Otra vuelta al tema de la soberanía

En otra ocasión os hablé aquí sobre este asunto, en donde planteaba la cuestión acerca de la noción de soberanía y qué implicaría. Ahora mismo, me parece interesante rescatar este tema para que se vaya puliendo un poco más ya que, al menos personalmente, podría tener tirada de nuevo para abrir un nuevo ciclo de luchas en este nuevo curso político. Como sabemos, tras las elecciones, la actividad de los movimientos sociales ha bajado bastante en estos últimos meses. Y no solo por el parón veraniego, habrá otros factores y uno de ellos es la falta de una dirección política desde fuera de las instituciones, en el sentido de una alternativa desde las calles que recoga los descontentos y las ilusiones de la clase trabajadora y no se termine apostando por la vía institucional. Bueno, esto ya es agua pasada, ahora necesitamos algo potente como base para ir tirando adelante y me parece acertado hablar de soberanía popular como un “norte” cuando hablamos de poder popular y queremos concretar qué es lo que queremos como clase, lo que servirá también para definir hacia qué modelo de sociedad aspiramos.

La clave está en que toque todos los problemas de la vida real hoy en el capitalismo. Así pues:

  • Soberanía política: control sobre los asuntos políticos que afecten al pueblo, tal que el pueblo soberano tenga el poder real de decidir qué políticas aplicar, los organismos a constituir, la diplomacia, el método de toma de decisiones, la participación, etc, de modo totalmente independiente de cualquier Estado. Un ejemplo de ello puede ser el establecimiento de una administración basada en la democracia directa y estructurado de abajo a arriba.
  • Soberanía económica: control sobre la economía del territorio, tal que el pueblo soberano decida sobre qué, cómo y para qué producir, a la vez que no dependa de las exportaciones e importaciones. Esto no quiere decir una autarquía, sino que el modelo económico esté sustentado localmente. Para ello, también implica que los medios de producción pasen a manos de quienes trabajen en ello, logrando una economía socialista de planificación descentralizada. Aquí tocaríamos temas importantes como trabajo, vivienda, modelo productivo, importaciones/exportaciones, …
  • Soberanía socio-cultural: capacidad para mantener y expresar toda la diversidad cultural del pueblo soberano, en la cual, dicha sociedad sea un “mundo donde quepan muchos mundos”. En nuestro caso sería pues defender y aplicar los valores de la solidaridad, el apoyo mutuo, el feminismo, el internacionalismo, etc.. Aquí se podría tocar cuestiones como la religión, las tradiciones, culturas de otros pueblos, …

Lo anteriormente mencionado incluirá implícitamente lo siguiente:

  • Soberanía nacional: puede que a priori suene mal por estos lares, pero se trata más bien de la cuestión territorial donde el pueblo ejerza su soberanía, lo que en este caso se traduciría en la capacidad del pueblo para ejercer los tres tipos de soberanía mencionadas anteriormente. Además del control territorial, también habrá de tenerse en cuenta la cuestión del medio ambiente y la ecología, que entrará en lo que es la ordenación del territorio.
  • Soberanía energética: capacidad del pueblo a producir su propia energía sin tener que importarla o depender de ello.
  • Soberanía alimentaria: capacidad del pueblo para cultivar sus alimentos, producir lo suficiente para la población y decidir sobre qué producir, cómo distribuirlos, el modelo de consumo, y el control sanitario sobre los mismos.
  • Soberanía individual: no menos importante, cada individuo de la nueva sociedad será libre y podrá desarrollar todas sus capacidades como persona.

En definitiva, la soberanía popular sería una cuestión a tener en cuenta a la hora de construir poder popular y durante este nuevo ciclo de luchas que deberíamos abrir por responsabilidad política, ya que sabemos que se ha cerrado el ciclo electoral y tenemos que salir con proyectos políticos que ilusionen a la clase trabajadora, no con cantos de sirena como el “asalto institucional”, sino en la conquista de la soberanía y en la lucha del día a día: sindicalismo de clase (el cual se englobarían desde los sectores más precarios como las Kellys y los manteros, hasta el sindicalismo social de los barrios, el del sector servicios y nuevas tecnologías, etc), la vivienda y contra la gentrificación, las remunicipalizaciones, la amnistía social, etc… Y, como he dicho al principio, sería interesante llevar este tema a los movimientos sociales, hablando de soberanía no en el sentido de reforzar el Estado burgués, sino en la construcción del poder popular y un nuevo modelo de sociedad como salida anticrisis y anticapitalista.

Insurgencia libertaria. Las Juventudes Libertarias en la lucha contra el franquismo

Autor / es: 
Salvador Gurucharri Y Tomás Ibáñez
Por Laura Vicente (Pensar en el margen)
 
Estamos ante un ensayo histórico en el que se trata un episodio de la historia, la actuación de las Juventudes Libertarias (JJLL) contra el franquismo, en el que los autores reconstruyen la evolución de esta organización en base a documentación escrita y recuerdos propios. Pero en la obra hay también reflexión crítica desde el presente y eso le añade interés desde mi punto de vista.
 
Me parece muy oportuno el título de Insurgencia libertaria puesto que a través de sus páginas vamos conociendo el  levantamiento contra la autoridad franquista que las JJLL protagonizaron, especialmente en la década de 1960.
 
Aunque en algunos capítulos, la descripción de reuniones y acuerdos resulta excesivamente prolija, también es cierto que el probable desconocimiento del tema por parte del lector/a hace preciso concretar estos aspectos para poder comprender los sucesos que protagonizó dicha organización.
 
 
Las JJLL formaban parte del llamado Movimiento Libertario Español (MLE) junto con la CNT y la FAI, la derrota en la guerra civil y el exilio posterior provocó diferencias internas respecto a la manera de afrontar la larga lucha contra la Dictadura. El tema principal de este ensayo fue la decisión, por parte de una generación joven que no había combatido en la guerra civil, de aprovechar la constitución de Defensa Interior (DI) en 1961, decidida por el conjunto del MLE, para llevar a cabo una línea de hostigamiento frontal al franquismo (p. 266) que tenía como objetivo principal el propio dictador.
 
Al compás de la descripción de las acciones llevadas a cabo por las JJLL vamos conociendo las reticencias primero y la clara oposición después de un sector del MLE ligado a una corriente capitaneada por Federica Montseny y Germinal Esgleas. En este enfrentamiento se percibe un cierto choque generacional y de mentalidad respecto a la mejor manera de enfrentarse al franquismo así como el temor del sector Montseny-Esgleas de perder la tolerancia de la que gozaba en Francia el MLE.
De hecho así ocurrió puesto que las JJLL llegaron a ser ilegalizadas en este país.
 
El entorpecimiento de las acciones de DI nos muestra una actitud poco acorde con la óptica libertaria al utilizar métodos marrulleros para desprestigiar a las JJLL en lugar de debatir las diferencias existentes de forma abierta y clara.
 
También aparece al socaire de la descripción de las acciones de DI, la eficacia y la coordinación de las policías española y francesa que, por otro lado, se enfrentaban a unas acciones que contaban con pocos medios económicos y con unos activistas bastante inexpertos. Las detenciones y, especialmente, la ejecución de dos activistas, Francisco Granados y Joaquín Delgado en 1963 selló el final del DI.
 
Las acciones de hostigamiento continuaron unos años más fuera del territorio español pero las JJLL quedaron “tocadas”, siendo los sucesos del mayo del 68 francés, con la aparición de nuevas sensibilidades libertarias, lo que marcaría el ocaso definitivo de dicha organización juvenil. Por otro lado la CNT en el interior se fue diluyendo y perdiendo fuerza durante los años sesenta quedando reducida a dimensiones testimoniales y eso también contribuyó al debilitamiento y alejamiento de lo que ocurría en España por parte de las organizaciones del exilio.
 
En conclusión, un interesante libro que relata un aspecto parcial del MLE que ayuda a entender lo ocurrido en el exilio y, en cierta manera, las disensiones y enfrentamientos que se trasladarán a España a la muerte de Franco cuando se reconstruya la CNT.

La alianza Kobane-Washington y el precio de la libertad

Muchas veces nos preguntamos qué pasaría si el anarquismo llegase al poder y tuviese que medirse en el teatro internacional contra estados y ejércitos. En Kobane tenemos algunas respuestas.

A raíz de la instalación de una segunda base militar americana en el Cantón Kurdo nos preguntamos por las causas y las posibles consecuencias que para éstos puede tener. Y sobre todo por las concesiones indeseables en cuanto a pérdida de independencia, de avances sociales y extensión del imperialismo derivadas de dicha decisión. Kobane solo es dueña en parte de su destino, porque las fuerzas en pugna son enormes. Deberá ser extremadamante hábil para salir del este conflicto evitando ser invadida y exterminada. A pesar de todo su proyecto autonomista sigue adelante.

Artificios en Oriente Medio para aparentar caos

En Medio Oriente parece que desde un tiempo todo se ha vuelto loco. La guerra de Siria más que ninguna otra desafía los principios fundamentales de la política, economía y lógica, convirtiendo a aliados en enemigos, enemigos en héroes, Israelitias apoyando a Saudítas, Yihaidistas asistidos por Cruzados, Fascistas combatiendo con Libertarios y refugiados transformados en terroristas:
- Zonas autónomas libertarias que aceptan bases imperialistas americanas, en el Cantón de Kobane [1] [2].
- Ejércitos Mercenarios Multinacionales de Marca registrada: -Branding [3]- como Al-qaeda, Al-nusra, ELS, ISISL...que adoptan formas de milicias religiosas, como el DAESH y las de varios tipos de Milicias "árabes" que son un poupurrí de soldados de diversas naciones y religiones. Todas tienen algo en común son alistados, entrenados y pertrechados por la coalición USA, UK, UE y A.Saudita.
- Invasiones de ejércitos extranjeros, como es el avance de Turquía sobre Siria [4] y la diseminación de bases Americanas en suelo Sirio.

Un espectáculo pirotécnico de luz y de color todos producidos por los artificios de los Media, Pactos ocultos y el entrecruzamiento de intereses económicos. USA financia y pertrecha a todos los bandos capaces de ofrecerle algo. A veces es territorio, otras soldados, otras petróleo. Los cuales luchan en oleadas como si de una pelea amañada se tratase. A su vez también les bombardea a todos, amigos y enemigos, les hostiga evitando la insurgencia y que las armas vendidas se vuelvan contra ellos mismos, dejando claro quién es el que manda y lo que sucede cuando no se siguen sus reglas. Sus reglas son seguir las órdenes emitidas desde la Base, extensión del pentágono.

Esta es una aparente paradoja: Aceptar las armas americanas es aceptar tácitamente sus bombardeos y tener que combatir contra ellos! Claro, que no aceptarlas también supone ser bombardead a la par que desarmado. Un regalo envenenado. Los pueblos están siendo empujados a la lucha, están siendo obligados y se les niega sistemáticamente la vía diplomática para mantener el conflicto [12].

Qué es lo que estamos viendo?

Estamos asistiendo al despedazamiento controlado de un país. La reconfiguración política del territorio [5] [6] que todavía no se ha plasmado en un mapa y que avanza, pero llevará todavía muchos años.

Despedazamiento 
Después del caos mediático de inicios de guerra en 2012, USA ya se está perfilando y delimitando las regiones unilateralmente de modo que sea más fácil aislar las zonas para crear los nuevos Estados.
- Parece ser que a los Kurdos sirios se les concederá la zona al Este del Eufrates, petición secular.
- Con el beneplácito de Erdogán, que obtiene carta blanca para expulsar a los kurdos de Turquía y ocupar la zona oeste. 
- A los turcos se les permitirá avanzar al sur respetando la zona autónoma. Lo cual no quiere decir que no se produzcan combates esporádicos y ataques preventivos.
- En la franja costera del Oeste el gobierno Nacional Sirio mantiene sus posiciones.
- Mientras que es el centro, controlado provisionalmente por mercenarios del Daesh desde la ciudad de Raqqa, tomada a los autonomistas kurdos, donde se está combatiendo en estos momentos.

Controlado
USA está tejiendo una red de bases militares en todos los territorios anteriormente mencionados, salvo en el controlado por la Siria nacional apoyado por Rusia, con base en Tarsus, de modo que pueda no coordinar, sino controlar el proceso. Un proceso natural canceroso que consiste en hacer crecer el cáncer de la guerra y el conflicto y permitir que la metástasis se extienda.

USA está haciendo de árbitro interesado y suministrando armamento a todas las fuerzas que quieran entrar en liza por el poder, incluyendo al Ejército Nacional Sirio de Al Assad, como un manager de boxeo que promociona a sus púgiles haciéndoles combatir en una velada mientras se lleva el dinero de las entradas. Mantiene un kaos controlado en el que está cómodo y no tiene prisa por hacer que termine, prometiendo años de desenlace. Un conflicto que mantiene los precios de los hidrocarburos de bajos y de las armas altos para toda la región geopolítica.

Sobre las bases americanas en el extranjero: divide et impera

Se calcula que cada base es capaz de controlar un teatro de operaciones de 100 km de radio, unos 31.000km2. Bajo tal perspectiva USA necesitaría unas 6 bases para controlar totalmente un territorio de unos 185.000km2 como el Sirio. Ya dispone de 3 como hemos visto y otras tantas que cubren parcialmente el territorio desde los países fronterizos.

Se habla de la guerra asimétrica y la política del caos, de interrumpir todas las conexiones políticas, económicas y sociales del territorio invadido para evitar el surgimiento de una oposición interna y permitir la explotación desregulada de un territorio.

Nosotros no vemos tal caos. Las bases americanas se pueden colocar en territorio amigo o enemigo. Son gestionadas como empresas y se comportan como gobiernos regionales entorno a los cuales se reconecta y gira desde que se implantan, la política y economía de la zona. Disponen de agregados militares a modo de ministros, cada uno con una función. Son la plataforma de la agresión bélica, recolectan información militar -CIA-, controlan la política regional  en forma de la financiación de unos jerarcas locales sobre otros, controlan la opinión pública por la creación de Medios de comunicación Locales, prensa, radio y tele y mantener a la oposición a raya en forma de ataque preventivos. De ahí que ataque a amigos.

Son sifones económicos que reconfiguran la economía local con un tsunami de dinero llevando el capitalismo a los negocios de la zona, generalmente formada por pequeños talleres y negocios familiares, quebrándolos y transformados en empresas suministradoras auxiliares y colaboracionistas de facto. Ese es el objetivo deseado con la nueva base implantada en Bolivia o la última en Argentina.

Llama la atención el factor social de las bases, fuente del verdadero control. En los habitantes locales crean nuevas relaciones sociales  que a veces llevan a la fractura, enfrentamientos inducidos. La tensión se crea por medio de una polarización llevada al extremo de la violencia, entre pro- y anti-, que son objeto de represión y marginación -solo hay que ver España-. También son capaces de quebrar una sociedad potenciando una etnia sobre otra concediendola el gobierno y empresas, como sucedió en Rwanda entre Utus y Tutsis. En Irak la fractura se realizó por medio de la política religiosa, con la división entre Chiis y Sunis (ramas del islam como católicos y protestante). En el norte de Irak fue étnica, potenciando al partido nacionalista kurdo.

USA experimenta. En Afganistán se probó el salafismo, el tradicionalismo islamista también llamado integrismo, comparable con nuestro tradicionalismo fascista, con la implantación del integrismo religioso extremo de manos de los talibanes. La Sharía-XL como ley de leyes sustituyó a la constitución democrática laica -que tampoco es que sea una maravilla-. Acto seguido se produjo la suplantación de los poderes políticos regionales, ahora en manos de generales americanos de las bases, y de los poderes locales, sustituidos por clanes familiares caciquiles. Una suplantación que llevó a Afganistán al medievo y a ser el primer productor mundial de Opio, así como a USA su primer consumidor. En ese caso los talibanes fueron favorecidos lo cual no quiere decir que siempre cooperen de buen grado.

El hostigamiento debe seguir para asegurar la colaboración "de buen grado", y se realiza por medio de drones lanzados desde las bases. Irak, Afganistán, Pakistán y Yemen están pagando el precio de mantener bases americanas con sangre. También el DAESH.

En la Siria del Daesh se practica una Sharía tipo Saudí, con menos carga ideológica, moderna, dinámica, mediática, bajo contrato, de afanados trabajadores del sector energético y Mercenarios Multinacionales con barra libre en sus ratos de ocio y que solo deben estar atentos a la foto para el WSJ. De líderes militares que por medio de operaciones propagandísticas se convierten en adorados beatos religiosos. Formados en USA y por la CIA, como Al-qaeda. Un tradicionalismo mediático superficial, sin fondo religioso, fingido, vacío, impuesto a base de castigos y ejecuciones.

El curioso caso de los Kurdos Iraquíes y el hostigamiento de aliados

Para entender mejor lo que sucede debemos ver como se desarrolló históricamente. No nos queremos remontar al origen del conflicto, someramente decir que al término de la 1ª GM un pueblo de unos 22 millones de personas en un territorio que fue repartido entre cuatro estados. Desde entonces los kurdos de cada región han optado por diferentes caminos políticos [7] pero siempre pidiendo un Estado propio, algo a lo que los 4 países anexionados se han negado sistemáticamente. Mientras que el Kurdistán iraní cuenta con cierta estabilidad, en el turco se desarrolla una fuerte oposición política al fascismo de Erdogán, en el Sirio se ha declarado una región autónoma Confederal, y en Iraquí adopta forma de fascismo bajo los designios de la Familia Barzani.

¿Qué sucede en el kurdistán iraquí? Durante la Guerra de Irak de 2001, USA apoyó a los kurdos fascistas del norte de Irak [8], bajo el control de la familia Barzani y de la Patriotic Union of Kurdistan PUK, creando una área independiente de facto y estableciendo allí sus bases militares. A cambio obtuvieron un trampolín en el norte para lanzar ataques aéreos sobre los restos del ejército irakí y petróleo a expuertas.

En 2015 Barzani todavía se reunía con Estos unidos requiriendo la formación de un estado independeinte [9]. Se lo Pide a USA, no a Iraq.

Al año siguiente los kurdos de la ciudad de Mossul, son tildados de integristas y de apoyar al DAESH. Incluso se nombra a Mossul como capital Irakí del DAESH. Una ciudad que ahora USA también quiere bombardear [10]. Mi amigo mi enemigo.

La implicación del kurdistán iraquí en la creación del DAESH es innegable [11], pero también la de USA, Irak, Jordania, Israel, Qatar, A.Saudita, UK... y todo aquel que se precie de exportar armas y comprar petróleo. Es un gran Casus Beli, como las Guerras Humanitarias, las Armas de Destrucción Masiva o cualquier otra mentira que se precie.

Kurdistán será independiente, o no. Eso lo decidirá USA cuando crea conveniente.

El pacto Kobane-Washington, juego de intereses

Vista de la Base Aérea Americana de Kobane
¿Qué sucede en el kurdistán sirio? Solo mencionar que USA tomó el relevo a la URSS como aliado ya en la época de los 80, cuando el PKK todavía se declaraba Comunista Estalinista. Su apoyo continua después de que en 2005 el parlamento autónomo declarase la Confederación Democrática y el Área Autónoma. No parece que los americanos estén muy interesados por las tendencias políticas de sus "Aliados".

La expansión americana en las áreas Kurdas Sirias del Cantón se ha producido más rápido de lo previsto. Si bien se esperaba la construcción de dos bases se ha podido comprobar la presencia americana en tres posiciones, todas ellas Kurdas de la zona autónoma.
- Rmelan, Al-Hasaka, Base aérea-EEUU construye su segunda base militar en el norte de Siria 6.3.2016
- Tal Abyad- Video: Comandos de EEUU instalan base en Siria e izan su bandera - HispanTV, Nexo Latino 15.9.2016
- Kobane, Base aérea- EEUU construye una base militar en una fábrica de cemento de Siria - HispanTV, Nexo Latino 27.7.2016

Es una guerra y se necesitan armas. Las mismas bases proporcionan apoyo aéreo en forma de drones a las milicias del YPG en su combate contra el ISIS, el Ejército Nacional Sirio, el Ejército Turco y varias Milicias-Multinacionales.

No quedan dudas de que los compañeros kurdos cambian armas por petróleo como medio de vida, sangre por petróleo, y así financian la milicia que les mantiene independientes, y con vida. La zona está arrasada, las marcas de bombardeos se pueden ver por todo el pueblo fácilmente desde el Google Maps, los pueblos de los alrededores han prácticamente desaparecido. Las Bases en su territorio son el precio que deben pagar por no ser borrados de la faz de la tierra y evitar un conflicto deseado por Turquía. El mismo tipo de bases cuyos drones les están bombardeando desde Raqqa, que servirán a USA en su asalto a Irán en un futuro no muy lejano y que se usarán para resquebrajar el territorio Sirio.

Conclusiones

El Pueblo Kurdo habla a USA de tú a tú. Ha sabido desenvolverse en un situación de guerra, evolucionar hacia formas sociales autogestionarias y libertarias, un cambio social real que marca la diferencia en la zona, que da muestra de su fuerte voluntad como pueblo.

Las dudas surgen entorno a la condiciones políticas de la Confederación. De si se respetan los principios de Autogestión, Acción Directa y Apoyo Mútuo o la forma de organizar sus asambleas, con cargos electos revocables y rotaciones o si perpetúan en el tiempo. Sobre la organización laboral y cómo se distribuyen los beneficios del petróleo.

La impresión general es de que tienen un sistema económico y político mixto, híbrido, pero sin observadores independientes en el terreno no podemos valorar la situación en la región ni dar crédito a las informaciones que de allí nos llegan, ni si quiera de los comunicados del Cantón.

La pregunta es: con el Cáncer Capitalista creciendo en sus entrañas ¿Cuánto tardarán en pasar a ser el enemigo de USA? Los kurdos de Mosul ya lo son. ¿Cuándo dejarán de ser útiles al la Industria Bélica americana? ¿Cuánto tardarán en ser hostigados? ¿Cuanto tardarán en invadir el Cantón o disolver la Confederación?

Que la experiencia de los kurdos iraquíes les tenga en alerta, USA no dudará en apretar el gatillo para mantener a sus "aliados" en su sitio. Seguimos atentos a las noticias que nos llegan de Kobane esperando el avance de una revolución social ya iniciada con la Confederación Democrática. Por ahora y a pesar de las reservas

Estamos con Kobane!

Salud! PHkl/tctca
______________
Notas
[1] http://www.dailysabah.com/war-on-terror/2016/05/26/us-soldiers-spotted-wearing-pkk-linked-ypg-badges-in-offensive-against-daesh-in-raqqa
[2] https://www.rt.com/usa/344529-special-forces-isis-raqqa/
[3] http://time.com/3695200/islamist-radicals-connections/
[4] http://es.euronews.com/2016/08/27/turquia-profundiza-su-avance-militar-en-siria-contra-los-kurdos
[5] http://kaosenlared.net/siria-la-rapina-energetica-y-la-reconfiguracion-geografica-de-medio-oriente/
[6] http://internacional.elpais.com/internacional/2015/08/04/actualidad/1438706005_906240.html
[7] http://www.alasbarricadas.org/noticias/node/36528
[8] http://www.detectivesdeguerra.com/2015/09/kurdistan-peligrosos-juegos-por-un.html
[9] http://www.argenpress.info/2014/08/irak-y-la-patrana-estadounidense-contra.html
[10] http://rudaw.net/english/kurdistan/290420152
[11] http://www.militarytimes.com/story/military/war-on-is/2016/08/11/us-led-coalition-plans-pressure-isil-both-mosul-raqqa/88594768/
[12] http://www.voltairenet.org/article193358.html

Para saber más
US: Two Military Bases Under Construction in Syria 10.3.2016

Aquí lista y posición de las bases militares Sirias:

[Madrid] Juicio: Absolución para Javier

Fecha: 
03/10/2016 - 09:00
Ciudad: 
Madrid

El próximo lunes 3 de octubre a las 9 de la mañana acompañaremos a nuestro compañero Javi en el juicio en el que le piden dos años de cárcel y 7.500 euros de multa por haber participado en una manifestación contra una redada racista de la policía.

Nuestro compañero Javier fue apaleado y detenido en marzo del 2012 durante una manifestación contra una redada racista de la policía. Por aquella época recordaréis que Lavapiés estaba revuelto y organizado contra este tipo de redadas y controles de identidad contra la población migrante de nuestro barrio. Las vecinas acudían a cada llamada.

El pasado 26 de mayo, fue aplazado el juicio en el que le piden dos años de cárcel y 7.500 euros de multa por las lesiones que supuestamente se causó un policía nacional mientras le agredía a él y a otros manifestantes, en lo que nos tememos que fue una estrategia dilatoria por parte de la policía, que no presentó a uno de sus testigos. Por eso, desde el Grupo Antirrepresivo de la Asamblea Popular de Lavapiés os informamos de que el juicio se reaunadará el próximo 3 de octubre a las 9:30 de la mañana y os animamos a volver a llenar la sala del juzgado y apoyar a nuestro compañero todavía más si cabe que en la anterior ocasión. Os convocamos para ese día en los Juzgados de lo Penal de la C/ Julián Camarillo a las 9 horas.

Por otra parte, nos gustaría dar las gracias a todas las personas que se han acercado y han colaborado en los últimos eventos que hemos organizado para difundir nuestra campaña “Encierran por el color de la piel y castigan la solidaridad”, y para obtener dinero de cara al juicio. Nos ha servido para consolidar bastante nuestra Caja de Resistencia, aunque todavía nos falta bastante camino por recorrer. Por eso, tenemos abierta una cuenta de solidaridad: Triodos Bank: ES4014910001212188457028.

Desde la Asamblea Popular de Lavapiés pelearemos hasta conseguir la libre absolución de nuestro compañero. Queremos verle, después de más de 4 años de espera, libre y sin cargos. Queremos a todxs lxs compañerxs libres.

CONTRA EL RACISMO Y LA REPRESIÓN, SOLIDARIDAD VECINAL.

Lunes 3 de octubre. 9:00 h

Juzgados de C/ Julián Camarillo 11

¡Basta de redadas y de montajes policiales!

¡Ningún ser humano es ilegal!

¡Absolución para Javier!

 

http://lavapies.tomalosbarrios.net/antirrepresivo/acompanamiento-juicio-javiabsolucion-3-de-octubre-9-a-m.html

Enlaces relacionados / Fuente: 
http://lavapies.tomalosbarrios.net/antirrepresivo/acompanamiento-juicio-javiabsolucion-3-de-octubre-9-a-m.html
https://vimeo.com/163287337

Atenas: Movilización antifascista anula inauguración de oficinas de partido fascista

El domingo 18 de septiembre de 2016 antifascistas de varios barrios y colectivos anarquistas y antifascistas de Atenas procedieron al bloqueo de las oficinas del partido fascista L.E.P.EN., con el fin de anular la celebración de la ceremonia de inauguración de las oficinas de este grupúsculo neonazi recién fundado. El título de este partido-escisión de Aurora Dorada alude al partido fascista francés. Los neonazis escogieron la fecha del tercer aniversario desde el asesinato de Pavlos Fyssas por un batallón de asalto neonazi, obviamente para provocar a los antifascistas y los luchadores sociales.

A las 8:00h los y las antifascistas que participaron en la acción llegaron al barrio de Aguios Panteleímonas en el centro de Atenas y bloquearon el acceso a la calle de las oficinas del partido neonazi, pillando desprevenidas a las escorias neonazis. Los poquísimos fascistas que en aquel momento estaban dentro del edificio se acojonaron y se encerraron en sus oficinas, llamando a sus amigos y colaboradores, los maderos. Un poco más tarde llegaron al sitio de la manifestación unos cuantos escuadrones de las denominadas fuerzas antidisturbios.

La presencia de los maderos no anuló la manifestación antifascista. Con el paso del tiempo iban llegando cada vez más antifascistas. La gente se quedó en las zonas aledañas de la plaza durante más de doce horas, anulando la inauguración de las oficinas del partido fascista. Un poco después de las 20:30h los manifestantes se fueron marchando por las calles del centro de Atenas.

En el siguiente vídeo podéis ver algunos instantes del bloqueo y la manifestación:

Pinche aquí para ver el vídeo

[EEUU] #PrisonStrike : la violencia es una noticia - la lucha dentro y fuera de las cárceles, una necesidad


Texto de la pancarta: "El dolor de los negros no es un espectáculo"

"Ningún político tiene una solución, porque esto es más grande, más real y más profundo que todos ellos" (Mumia Abu-Jamal).

En la primera mitad de 2016, quinientos cinco ciudadanos negros estadounidenses  habían muerto por disparos de policías en acto de servicio.  Las recientes muertes de Terence Crutcher en Oklahoma  -por "homicidio imprudente", según los tribunales-  y de Keith Lamont Scott en Charlotte (Carolina del Norte) se unen a esta inquietante estadística. Ante esta acumulación de hechos que revelan violencia de Estado racista, la respuesta de la sociedad capitalista USA ha sido la habitual en ella: convertir en negocio las imágenes de la violencia entre la que la vive la gente negra.

Ari Attack, integrante de Black Lives Matter de Indianapolis, denunció esta situación en el editorial del 21 de septiembre de "Face a face", titulado Los medios de comunicación masivos prosperan usando pornográficamente el dolor de los negros :

Siempre que navego por internet, o que leo el New York Times, siempre encuentro algo sobre un hombre negro o una mujer negra o una criatura negra muerta en manos de la policía. Hoy, la lista es tan grande que no se puede llevar. Son ya tantos nombres que cada uno queda como noticia local.  Cuando estudiaba periodismo se decía: "Si sangra, manda". No pensé mucho en ello, simplemente admitía que mi trabajo era sacar historias a la luz. Hoy no estoy tan segura.

Mi problema ante algunos ejemplos no es la historia que cuentan, sino por cómo lo muestran. No se exhibirían así vídeos de dos cadáveres blancos. Los principales medios de comunicación, demasiado ocupados por mostrar cifras de audiencia antes sus inversores, difunden la pena y el luto de los negros; esto es pornografía del dolor, sin respeto ni intimidad para los individuos afectados. Como mujer negra, estoy harta de ver morir ante las cámaras a mis hermanos y hermanas. Por supuesto, alguno de estos vídeos grabados con un teléfono portátil han ayudado a sacar a la luz mucha de la brutalidad policial (también conocida como violencia de Estado). Pero aun así me resulta difícil verlos.

Estoy más que disgustada con la enfermiza tendencia de aumentar audiencias a costa de dos jóvenes negros asesinados. Tristemente, estos medios van a seguir saliéndose con la suya - a menos que pasemos a la acción y tomemos el poder que nos corresponde por justicia. - Además, si estás viendo estos vídeos horribles -especialmente si eres una persona de color que estás contemplando este genocidio-, cuídate.


Rueda de prensa del jefe de policía de Charlotte, rodeado de autoridades locales.

El debate morboso, fomentado por la propia policía, sobre la autorización para la difusión de los vídeos de la muerte de Keith Lamont Scott, forma parte de este contexto de pornografía de la violencia. La posición de la policía no tiene nada que ver con el respeto: las especulaciones oficiales sobre si el vídeo sirve o no sirve para demostrar algo sobre los hechos, niegan la madurez de la opinión pública y parecen querer mantenerla en un vilo virtual que la mantenga sin aterrizar en la calle.

Quizás es cierto que la opinión pública es inmadura en un mundo en el que las redes llamadas sociales se llenan de sartenazos entre bandos, a golpe de vídeos manipulables que para la otra parte siempre son sin dudas manipulados -y de vídeos manipulables que prueban que los vídeos son manipulados-; en un mundo donde hacer chistes rancios por internet es premiado con contratos de multinacionales y en el que la víctima ha de indemnizar a los portales de vídeos para que dejen de hacer negocio con el daño a la imagen de una persona. Pero esa no es la cuestión en una sociedad dominada por el racismo; en su crónica de las manifestaciones de repulsa que están teniendo lugar en Charlotte, 'It's Going Down' señala lo urgente de no dejarse seducir por ese mundo digital:

El monopolio de los medios de comunicación y legitimidad debe ser eliminado. Confiad en las voces negras. Confiad en las personas que estaban allí, que fueron testigos de los hechos. No necesito ver el video, yo no necesito pruebas. Estaba a pocos pies de distancia cuando ocurrió, lo oí y corrí a ver a la gente gritando y llorando y abrazándose.


"¿Por qué nosotros? - La resistencia es hermosa"

Confiar en las voces negras es una forma de pedir confianza en las voces sistematicamente excluidas. 'It's Going Down' recuerda antecedentes importantes de lo ocurrido en Charlotte, de esos que no caben en los formatos digitales de rápida difusión: no sólo que Charlotte fue escenario de otra muerte de un negro a manos de la policía -Jonathan Ferrell - que quedó impune, sino que es un ejemplo clamoroso del recrudecimiento del racismo institucional USA iniciado en tiempos de la administración Reagan.


"Desde que el presidente Reagan intensificó la guerra contra las drogas en 1982,
la población presa en Estados Unidos creció desde 300.000 personas a más de dos millones
en menos de treinta años. La historia de la guerra contra las drogas es también la historia
de la encarcelación en masa de americanos de color".

It's Going Down recuerda que el sistema educativo de Charlotte fue en los setenta un ejemplo de integración, pero que entre 2002 y 2014 se produjo un proceso de vuelta a la segregación, con el resultado de que en la actualidad un tercio de las instituciones educativas del distrito están segregadas por pobreza, y la mitad por raza.

El resultado es una intensificación del aislamiento racial y socioeconómico, e indica que la desigualdad se está extendiendo dentro de la comunidad. Charlotte está experimentando una intensificación del racismo estructural que enlaza con la violencia policial... La creciente tensión tanto a nivel comunitario como nacional contribuyó a la ruptura que tuvo lugar el martes por la noche y que continua durante esta semana. En la noche del miércoles las protestas estaban llenas de energía, cargadas de emoción, de caos. La policía intentó despejar las calles a toda costa - incluso la de una vida humana, Justin Carr, que recibió un disparo en la cabeza a corta distancia.

La tarde comenzó con una manifestación y una vigilia, pero unos pocos cientos de personas rápidamente tomaron las calles, bloquearon los cruces y ocuparon el terreno durante una hora. La marcha no tenía una trayectoria definida y no había servicio de orden, dejando el potencial creativo de los manifestantes en sus propias manos... (En medio de la confusión provocada por la confusión policial) Justin Carr recibió un disparo en la cabeza. El clima emocional se preñó instantáneamente de rabia. Muchas personas estaban llorando y la gente gritaba. "¡Lo mataron, lo hicieron de nuevo!". De nuevo se constata que son los policías, y no los manifestantes, las personas más peligrosas de la zona.

... A partir del miércoles por la noche se declaró el estado de emergencia, y la Guardia Nacional se ha desplegado, subiendo las apuestas y cambiando el tono de manera significativa. El jueves el número de protestas ha aumentado, pero la marcha ha permanecido 'pacífica'. Esta marcha tuvo más organización interna y fue dirigida por el grupo local de Black Lives Matter y el clero de distintas confesiones. Se hicieron paradas a lo largo del camino delante del palacio de justicia, de la estación de policía, y la cárcel. La policía y la Guardia Nacional sostenían sus rifles de asalto, pero no asaltaron a los manifestantes hasta que la policía antidisturbios finalmente se presentó en la I-277 y se agravó la situación por disparos de balas de goma y gases lacrimógenos para dispersar a la multitud.

"Estamos ante un sistema bien disimulado, porque ningún oficial de policía, acusador del Estado o juez federal aceptará que está tomando decisiones en base a estereotipos racistas, mientras operan en un sistema que hace exactamente eso: 'No le disparé por ser negro, su Señoría'". - "Un sistema permeado por y perpetuador del sesgo racial y del control, en lo que Michelle Alexander llama 'La era de la ceguera hacia el color': 'El tribunal no percibe ninguna violación de la Decimocuarta Enmienda contra la discriminación...'"

Uno de los hechos que no trasciende a los medios de comunicación es que esta violencia y discriminación de signo racial tieien su reflejo en la situación de las cárceles del país. Las estadísticas sobre muertes a manos de la policía o sobre pobreza de la comunidad negra riman violentamente con las que revelan que la mayoría de la población encarcelada es de raza negra o hispana y explotada dentro de las cárceles.


"La tasa de afroamericanos encarcelados es seis veces superior a la de los blancos americanos,
aunque los estudios revelen que las tasas de crímenes relacionados con las drogas son iguales en unos y otros.
Ninguna otra nación en el mundo encarcela a tantos miembros
de sus minorías étnicas o raciales como los Estados Unidos".

En su discurso del día en que el Congo dejó de ser colonia belga, el presidente del gobierno del país, Patrice Lumumba, declaró:

Conocimos el trabajo deslomador que se nos exigía a cambio de salarios miserables. Conocimos la burla, los insultos, los golpes, sometidos mañana, tarde y noche por nuestra condición de negros.  ¿Quién podría olvidar los tiroteos que cobraron tantas víctimas, las celdas en que eran brutalmente alojados aquellos que escapaban de las balas de los soldados que los colonialistas convirtieron en instrumento de su dominación?

De manera sorprendente, estas palabras de Lumumba, referidas a un país que dejaba de ser colonia belga, parecen aplicables más de cincuenta años después a los Estados Unidos de América. Seis meses después de pronunciarlas, Lumumba moría en un golpe de Estado tolerado por la ONU, la misma institución que estos días celebra su aniversario en Estados Unidos mientras la protesta por la violencia racial ocupa las calles. Un luchador contra el sistema de prisiones, Melvin Ray, recuerda desde dentro de una de ellas cómo hoy en las cárceles de Estados Unidos pervive el sistema de la esclavitud o de las plantaciones en colonias de ultramar:

Entendemos que la esclavitud nunca se terminó en este país; lo único que ocurrió fue que la institución cambió de manos. Fueron de los propietarios privados a la propiedad pública. De ser propiedad de un particular, pasamos a ser patrimonio del Estado. Pero el resto de la dinámica es idéntica: las condiciones de vida, el trabajo gratis y todo lo que le acompaña. Reconocemos el espíritu que animó la revuelta en la prisión de Attica, ese espíritu fue una llamada a la resistencia contra la 13ª Enmienda que permite el trabajo esclavo para los condenados a prisión.

Ese espíritu fue una llamada a la resistencia contra el castigo cruel y desmedido, contra castigos inhumanos, usando la gente para obtener beneficios económicos. Así que eso es lo que estamos haciendo, sólo estamos reconociendo lo que se llevó a cabo, reconociendo que, ya sabes, la lucha no se ganó, que ahora seguimos en Attica. En este país Attica se repite por todas partes. Así que queremos que el espíritu de Attica sea adoptado en todo el país, por lo que la gente puede entender que tenemos que luchar por nuestra libertad.

A partir del artículo de la Constitución USA citado por Ray se ha levantado todo un complejo sistema de perpetuación del trabajo esclavo puesto al alcance del Estado y de grandes marcas. Bajo la amenaza de un agravamiento de su condena, los dos millones de presos de Estados Unidos son cautivos de un sistema que les obliga a trabajar sin contraprestaciones. 

Estados Unidos de América albergaba a fecha de octubre de 2013 al 4,4% de las personas de este planeta y al 22% de las que están presas en él, lo que le ha convertido el país con mayor tasa de encarcelamiento. Un dato conocido es el de que se gastan 31.000 dólares al año para mantener encerradas a cada una de estas personas; pero un estudio reciente muestra que si agregan los costes indirectos y de oportunidad que recaen sobre los presos y sus familias y su entorno, el coste total del sistema penitenciario made in usa  asciende a 1,2 billones de dólares en total, un 6% del producto interior. Entonces, teniendo en cuenta que el 60% de los presos lo son a causa de infracciones sin violencia de las leyes de inmigración o de las alarmistas leyes de prohibición de las drogas, puede decirse que el coste de esas leyes es alto. Ese coste que recae sobre la sociedad se convierte en beneficios para grandes empresas, ya que los presos se usan como mano de obra barata o gratuita para grandes y conocidas marcas de la industria yanqui.


Leyes "Jim Crow" de discriminación racial, vigentes entre 1877 y 1965.

Mientras las leyes proclaman la igualdad, el sistema penal permite sostener la esclavitud bajo la apariencia de defensa contra el crimen.


"Del movimiento por los derechos civiles de los setenta a la era de la encarcelación masiva desde 1982 hasta la actualidad".

Estas realidades no pueden acceder facilmente a los medios de comunicación. No sólo porque sus propietarios estén entre quienes se benefician de ella, sino porque el tiempo de la prisión, pero también del trabajo paciente de combatirla, marca ritmos distintos a los del tráfico estimulante de archivos entre los medios digitales. El morbo de un cádaver ensangrentado vende, la experiencia de veinte años de cautiverio e indefensión no se deja encerrar en un clip de consumo inmediato.

Saludos de corazón, queridos camaradas. Mi nombre es Angaza Iman Bahar, y durante las dos últimas décadas me han recluido en las cárceles de las instituciones penitenciarias del estado de Indiana, bajo el nombre de preso Jimmy D. Jones DOC #891782. La experiencia de la cárcel me hizo dejar de ser un criminal del montón, convirtiéndome en un preso activista concienciado, dedicado a luchas por la liberación de todas las personas oprimidas.

Debido a que elegí desempeñar esta tarea, me convertí en el objetivo de encargados de la cárcel que buscan negar mi existencia como ser humano. De manera habitual estoy en las instalaciones de la Unidad de aislamiento, clasificado administrativamente como preso segregado, no por qué haya violado ninguna norma de la prisión, sino porque he escogido alzar la voz contra las injusticias que padece la población encarcelada. Esto me ha hecho ser odiado por los encargados de la prisión, que han dado luz verde a los guardianes para hostigarme y abusar de mí, una tarea para la que muchos de ellos están listos enseguida.

Podéis buscar respuesta a la pregunta sobre por qué hay gente que abusa abiertamente de quienes son humanos como ellos. La simple respuesta es que lo hacen porque pueden. Toda AmériKKKa se ha constituido sobre estos abusos, y su código genético no puede cambiarse facilmente. Los presos son el colectivo más vulnerable en AmériKKKa porque están aislados, y porque sobre ellos recae un estigma que les presenta como indignos de la piedad de la sociedad.

Ante una realidad como esa, los presos vivimos bajo la constante amenaza de la violencia sancionada por el Estado, sobre todo aquellos que, como yo, nos hemos atrevido a denunciar este injusto sistema. Sin embargo, he de resistir y mis cicatrices serán como medallas ganadas en la lucha por un mundo más justo. Uhuru Sana (¡Libertad ya!)

En medio de una situación tan grave, ha sido posible convertir los obstáculos en oportunidades. Activistas de movimientos como el Partido Pantera Negra han tenido que enfrentar desde los años setenta largas condenas por su actividad armada, en muchos casos a causa de juicios amañados o basados en pruebas endebles; pero ellos han sido capaces de convertir su larga reclusión en una ocasión para acumular experiencia y compartirla con otros reclusos, de manera que ahora son referentes en la lucha contra la esclavitud en prisión. Tales son los casos de Albert Woodfox, liberado recientemente después de 44 años encarcelado en aislamiento y de Robert King, que pasó 29 años en aislamiento desde 1973, protagonistas de huelgas de hambre; también del preso en Alabama  Sekou Kambui, condenado a 47 años de prisión y en libertad bajo palabra desde 2014.


Albert Woodfox en febrero de 2016, después de cuarenta años de confinamiento solitario.

Kambui, además de aprender habilidades legales, desarrolló capacidades como organizador que le permitieron organizar paros en las plantaciones cultivadas por presos sometidos a trabajos forzados; él describe cómo su actividad logró bajar la productividad y "destruir la economía basada en el trabajo de los presos". La consecuencia fue una seria reducción del trabajo agrícola dentro de las prisiones durante décadas.  Kambui estudió la pedagogía del oprimido de Paolo Freire y desarrollo programas de educación liberadora en prisión, dando clases allí donde podía: en dormitorios, en salas de estar "juntando dos o tres camas en un dormitorio".


Sekou Kambui

Subraya la importancia de romper las barreras entre la población reclusa:  "Tengo habilidad para comunicarme con todo el mundo: la Nación del Islam, Vice Lords, Bloods, Crips, americanos nativos, negros, blancos, hispanos... Todos nos beneficiamos de trabajar juntos, necesitamos mostrar a la administración que trabajamos juntos constructiva y armoniosamente".

Estas acciones pioneras están en la base de organizaciones dedicadas sistemáticamente al combate contra la esclavitud en prisión, como el Movimiento Alabama Libre - Free Alabama Movement o  el Comité para la Organización de los Trabajadores Encarcelados - Incarcerated Workers Organizing Committe.

Estos grupos, junto con la Cruz Negra Anarquista - Anarchist Black Cross,  han sido capaces de dar un uso positivo a medios como el teléfono portatail o internet; aunque las empresas de comunicación basadas en esas tecnologías no reflejan la voz de los presos, las tecnologías mismas son útiles para la comunicación y coordinación entre reclusos, lo que se ha plasmado en la puesta en marcha el 9 de septiembre de 2016 de la mayor y ya más larga huelga que haya tenido lugar en las prisiones de Estados Unidos, #PrisonStrike. 

Uno de los organizadores, Melvin Frank, reconocía lo importante que ha sido para la huelga la agilidad de las comunicaciones -en un mensaje que consiguió hacer llegar a la calle desde su celda de aislamiento, para su escucha durante las concentraciones de apoyo: 

Toda mi estima para esa gente grande de la calle que ha estado trabajando con nosotros, ayudándonos a poner las cosas en marcha. Gente de la calle en Bay Area, sabéis, ellos han estado haciendo mucho, nos han patrocinado, han vendido nuestros libros y materiales, han estado poniéndonos en conexión con la gente, gente de medios que han hecho que se conozca nuestro mensaje - somos las voces por escuchar de esta nación. Y como por nuestra parte tomamos la iniciativa de usar teléfonos celulares y por parte de algunos se tomó la iniciativa de poner a nuestra disposición sus plataformas y recursos, sabéis, así es como esto se ha hecho posible. Nos han inspirado mucho muchas personas de todo el país, pero no hay duda de que quién levanta el espíritu de este movimiento, y lo hace desde California. Pero únicamente busco mostrar mi reconocimiento hacia los hermanos, hacia los huelguistas de hambre, hacia esos hermanos en celda de aislamiento, que nos muestran, sabéis, podemos todavía tomar iniciativas desde una celda de aislamiento. Sabéis que ahora estoy en celda de aislamiento.  También lo está nuestro cofundador, el hermano Rob Council, Kinetic Justice Amun. También lo están el hermano Dhati Khalid, James Pleasant. Pero estos muros no son lo bastante grandes o fuertes para contener nuestro espíritu, y esto es así porque hay personas dándonos ejemplo por todo el país.

Un dinámico vídeo pretende hacer llegar el mensaje de la huelga a los oídos más ensordecidos por el fragor de las redes sociales:

 


Bloqueo de la academía para empleados de prisiones de Tucson (Arizona), en solidaridad con #PrisonStrike

En un comunicado de 24 de septiembre de 2016, It's Going Down recuerda que al entrar la huelga en su tercera semana se ha convertido ya no sólo en la más grande, sino en la más larga que haya tenido lugar en Estados Unidos; el comunicado, titulado Defiende la huelga, insta a construir su defensa y a organizar las capacidades colectivas en apoyo a las y los huelguistas.

*

La huelga contra el trabajo esclavo en prisión se desarrolla en un contexto difícil, un contexto de política de gestos a través de los medios de comunicación que obtura la expresión de las preocupaciones sensatas de la gente. El racismo institucional es algo muy poderoso y voraz, protegido por inercias difíciles de alterar, incluyendo modos de vida poderosos y rentables. La petición de los manifestantes de Charlotte de que todo el dinero invertido en represión pase a gastos sociales parece tan razonable como inaceptable en un marco capitalista.

Mumia Abu Jamal, otro preso por décadas de las cárceles estadounidenses, lo comentaba en 'Teatro del absurdo', un comentario sobre el debate Trump-Clinton:

"Cuando yo era un joven Pantera, un francés —bajo de estatura, calvo y con ojos azules— llegó a visitar a nuestra sede central en Berkeley, California. El jefe de personal del Partido Panteras Negras, David Hilliard, lo saludó brevemente y luego me pidió escoltarlo alrededor de las oficinas para que él pudiera conocer a los demás Panteras.

El francés se llamaba Jean Genet, pero yo no tenía idea de la importancia de esto. David me dio un pequeño volumen titulado The Blacks (Los Negros), con el nombre Jean Genet anotado como el dramaturgo. Consulté la contraportada para saber más.
 
La obra Los Negros se describió como un ejemplo de lo que se llamaba «El teatro del absurdo».
 
Me vino a la mente esa descripción la semana pasada cuando observé los torpes esfuerzos de dos políticos blancos estadounidenses,  Hillary Clinton y Donald Trump, para denigrar al opositor como el racista peor.
 
Eran como un niño y una niña de primaria gritándose en el arenero: ¡Racista! ¡Fanático! ¡No lo soy! ¡Sí lo eres! (sólo faltaba el último insulto: «Tu mama…” pero tal vez esto vendrá.)
 
¿Qué podría ser más ridículo?
 
A decir verdad, los estadounidenses blancos han esculpido y respaldado una estructura de separación total durante siglos.  Hasta la fecha vivimos en dos mundos y dos espacios mentales muy distintos: uno de privilegio y otro de privación.
 
Pero mientras observamos la descomposición del capitalismo en su aspecto despiadado perro come perro, parece que el racismo es sólo una palabra, una cosa, un juguete, para lanzar al aire antes de las elecciones, y olvidar el día después.  Ninguno de los dos políticos tiene una solución porque esto es más grande, más profundo y más real que ambos.
 
Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal".
 
La foto del presidente Obama inaugurando un museo antirracista junto a George Bush -"Obama inaugura un museo para entender el dolor de los afroamericanos"-, mientras la gente arriesga la salud y hasta la vida en las calles y en las celdas en lucha contra la brutalidad institucional, ha hecho del comunicado de Mumia algo todavía más pertinente que cuando se emitió hace cinco días.
 
 
 
 
*
En ALB se pueden encontrar más noticias en castellano sobre #PrisonStrike; los dibujos que ilustran este artículo proceden del cómic en red de Sofie Luise Dam "Inmates are planning the largest prison strike in US history"

El Mundo perteneciente a Unidad Editorial. Despide a una trabajadora, porque estar embarazada no es rentable.

Una trabajadora de Unidad Editorial denuncia haber sido despedida por abortar Al grupo conservador no le parece bien lo de ser madre y trabajar en el grupo. Pero lo mas curioso es que los médicos conservadores de la revista DMedicina, no apoyan que sus trabajadoras puedan quedarse embarazadas. La situación desde que comunica su embarazo a la dirección y la actitud de esta le lleva a un estrés que termina con un aborta natural y como premio la despiden. Estos grupos conservadores que defienden (...) - Convocatorias

La gran revolución y la guerra

Por Miquel Amorós
Charla en el local de la CNT de Alacant, 21 de septiembre de 2016.
 

Unas pocas líneas a vuelapluma sobre la revolución social de 1936 y la guerra civil española

     Durante los años treinta del siglo pasado una crisis mundial sin precedentes agudizaba la lucha de clases en distintos países europeos, desencadenando situaciones revolucionarias y empujando a sus clases dirigentes, desengañadas con el sistema parlamentario,  hacia la dictadura y el fascismo.

     En la España republicana se sucedieron diversos intentos revolucionarios que se saldaron con derrotas. Con el fin de volver a la legalidad y sacar de la cárcel a sus presos, la clase obrera decidió apoyar, por activa o por pasiva, al debilitado sector liberal de la burguesía, a sabiendas de que la clase dominante en su mayoría no aceptaría un triunfo electoral que beneficiase a las organizaciones proletarias. Con la victoria del Frente Popular era inevitable un golpe de Estado que buscase instaurar un régimen dictatorial y fascista; los oradores confederales y anarquistas no se cansaban de proclamar que después de las elecciones habría que escoger entre el fascismo y la revolución.

     En ese estado de ánimo se produjo el levantamiento de los militares africanistas, que contó a favor con la pasividad inicial del gobierno, que se negó en redondo a proporcionar armas al pueblo. La armada no obstaculizó el desembarco de tropas africanas que ocuparon Andalucía Occidental y Extremadura, cometiendo horribles matanzas. Los obreros replicaron declarando la huelga general, levantaron barricadas, y allí donde disponían de grupos armados de defensa, asaltaron los cuarteles y organizaron columnas milicianas para liberar los pueblos y ciudades caídas en manos de los rebeldes.

     En la zona leal la correlación de fuerzas se alteró profundamente. Los consejos municipales fueron sustituidos por Comités antifascistas encargados de regular la vida cotidiana. Aunque no se disolviesen las fuerzas de Orden Público, su función pasó a manos de improvisadas comisiones, “brigadas móviles” y patrullas obreras. Las cárceles se vaciaron de presos, incluso de comunes, y empezaron a llenarse de curas, gente de derechas y fascistas. Además, cada organización tenía su centro particular de detención. Muchos caciques, falangistas y derechistas significados y elementos destacados en la pasada represión fueron “paseados.” Al margen de las organizaciones surgieron en la retaguardia grupos “incontrolados” dedicados al robo, a la extorsión y al asesinato, que fueron rápidamente eliminados. Los sindicatos se adueñaron de edificios públicos y religiosos, mientras que en conventos, plazas de toros y cuarteles se abrían oficinas de reclutamiento y de recogida de ropa, comida o equipo para las columnas que partían a liberar las zonas en poder de los facciosos. Los vehículos iban siendo incautados por necesidades de guerra, igual que las propiedades de los individuos huidos o escondidos y los talleres donde se imprimían los periódicos conservadores y derechistas.

     En las fábricas se establecía un férreo control obrero destinado a preparar la expropiación, los campos se colectivizaban y el horizonte de la socialización se vislumbraba cercano. Se evitaba la especulación con el precio de los alimentos y su acaparamiento mediante el control de los mercados. Asimismo se colectivizaban los hoteles, los bares y restaurantes, los hospitales, las barberías, los espectáculos... todo menos los bancos y las empresas de capital extranjero. Se creaban comedores populares, se ponían en marcha escuelas, circulaban los tranvías, autobuses y trenes con los colores y consignas del proletariado. En las ondas, las voces de los delegados obreros eran masivamente escuchadas. Los mítines y concentraciones donde se explicaba el momento político, social y militar, y emitía las consignas pertinentes, reunían a inmensas multitudes. En las calles se imponía la vestimenta obrera (el mono, el pañuelo y la gorra). El saludo recurría al puño en alto.

     Las columnas, sin poder avanzar demasiado en campo abierto por falta de experiencia militar, munición y cobertura, en sus ratos libres ayudaban a los campesinos en sus labores, contribuían a la formación de comités y socializaban bienes y medios, llegando las confederales a proclamar el comunismo libertario en las tierras liberadas.

     Los bruscos cambios que agitaron la sociedad en julio y agosto indicaban claramente el inicio de una profunda revolución social que no se detendría en las meras apariencias políticas. Los hechos demostraban que el marco legal republicano era incapaz de resolver el mínimo problema planteado, y menos aún de abarcar y controlar la vorágine popular desatada por la rebelión militar fascista.

     A pesar de que en la práctica el poder quedó en manos de las organizaciones obreras, las instituciones republicanas no fueron desmanteladas. El Estado burgués conservaba su carcasa aunque hubiera perdido su fuerza. Todas los elementos de la contrarrevolución, policías, guardias, jueces, militares, jefes políticos, funcionarios, antiguos patronos, propietarios, banqueros, intelectuales a sueldo, periodistas conservadores, etc., que, por diversas circunstancias habían permanecido fieles a la República, esperaban a que amainase el temporal revolucionario para recuperar posiciones y hacerle frente, agazapados en partidos de la izquierda y organizaciones sindicales.

      A Stalin no le interesaba una revolución en España, y menos aún anarquista, pues iba en pos de una alianza con Francia e Inglaterra que le permitiese encarar mejor la agresividad del régimen nazi. Sus agentes transmitieron las directivas de moderación a los comunistas españoles que las aplicaron a rajatabla. Al oponerse el PCE a la deriva revolucionaria de la clase obrera y mostrarse partidario de no sobrepasar el marco republicano anterior al 19 de julio, especialmente en lo relativo a la propiedad privada, se convirtió en refugio seguro de todos los enemigos de la revolución social.

     La ofensiva proletaria fue detenida ante las capitales aragonesas y en la sierra madrileña, siendo aplastada en Granada, Sevilla y Córdoba. Mallorca, Galicia, Castilla la Vieja, Vitoria y Pamplona cayeron en manos de los militares alzados. El desembarco de tropas africanas en Cádiz abrió la ruta hacia Madrid, lugar donde tenían que confluir todas las fuerzas sublevadas. Los  milicianos tenían delante no a simples guardias civiles y a exaltados fascistas, sino a tropas regulares de ejército y fuerzas de choque como los legionarios y las unidades marroquíes, mejor equipadas y adiestradas. La capital de España absorbió casi todos los medios de guerra disponibles, paralizando los demás frentes de guerra.

     Era evidente la necesidad de acabar con el fantasma del Estado y de formar un ejército proletario a partir de las columnas, el pueblo armado, capaz de derrotar en la batalla a los rebeldes, de asegurar las conquistas proletarias, y de dar un salto adelante en el proceso revolucionario. La única fuerza decidida a caminar en esa dirección era la CNT, y aun así en su seno no reinaba la unanimidad, decantándose una buena parte de sus representantes por la colaboración con las demás fuerzas políticas, burguesas o proletarias, en un gobierno republicano heredero de la legitimidad burguesa. La CNT acababa de reabsorber al sector reformista en el Congreso de Zaragoza (treintistas) pero la responsabilidad de la decisión colaboracionista corresponde a los comités representativos, donde éstos eran mayoría los antiguos faistas.

     Los dirigentes libertarios comprometidos con la colaboración mantuvieron un equilibrio precario con las bases radicales sosteniendo y coordinando sus conquistas, pero renunciando explícitamente a luchar por el comunismo libertario, la finalidad de la organización confederal, e “ir a por el todo”, es decir, tomar el poder. Esta difícil posición les condujo a participar en los gobiernos regionales interclasistas creados para desempeñar el papel de las instituciones que la sublevación había dejado obsoletas, y en cuantos actos unitarios se presentaron, buscando la unidad con la UGT y los partidos leales.

     Las victorias de los fascistas y la inoperancia del Estado llevaron a la jefatura del gobierno al socialista Largo Caballero con la misión de reconstruirlo para ganar la guerra. Éste no cedió a las presiones de la CNT para formar un consejo gubernamental formado únicamente por los sindicatos, sino que le ofreció a cambio cuatro ministerios. La entrada de la CNT en el Gobierno cubrió su traslado a Valencia.

     Entre tanto, la guerra adquiría dimensiones internacionales. Las principales potencias, temerosas de que la revolución entrase en su territorio, firmaron un pacto de No Intervención por el que se abstenían de facilitar la menor ayuda a la república española. La superioridad militar de los sublevados, que contaban con la ayuda de Portugal, Italia y Alemania, no daba más opción que la de recurrir a la Unión Soviética, la única potencia dispuesta a proveer al bando republicano.

     Las esperanzas puestas en la ayuda soviética catapultaron al PCE, que aumentó su presencia en las instituciones en proporción muy superior a sus efectivos reales. De inmediato se convirtió en la cabeza de todos los partidos perjudicados por la revolución.  Inicialmente, apoyó las iniciativas de Largo Caballero de fortalecer el aparato de Estado y de forjar un Ejército “popular” con un mando centralizado. Los decretos de restauración de los consejos municipales, de desarme de la retaguardia y de militarización de las milicias, significaban la recuperación del poder por parte del Gobierno, el fin del vacío de poder que había dejado que la revolución progresase. Los nuevos gobernadores civiles, recuperando los poderes de las diversas juntas y comités provinciales con el apoyo de los comunistas, tropezaron con la autonomía de los comités populares, las colectividades y las milicias. Se produjeron incidentes sangrientos en Madrid, Guadix y Valencia. La creación o ampliación de cuerpos policiales y la formación de brigadas mixtas estaban destinadas a contener y desbaratar el proceso revolucionario tanto en la retaguardia como en el frente.

     Los dirigentes libertarios se mostraron fervientes partidarios de la militarización, de la restauración de los ayuntamientos y del desarme de la retaguardia, así como de la participación en todo tipo de instituciones. Mientras desde las columnas respondían “¡Milicianos sí, soldados jamás!”, el equipo redactor de Solidaridad Obrera fue cambiado por otro más dispuesto a promover la línea oficial, militarizadora, estatista y prosoviética. Faltó tiempo para que el diario proclamara que la guerra civil no era una guerra de clases, sino una “guerra de la independencia contra el invasor”, como afirmaba el PCE, y se erigiese en campeón de la “unidad”, la disciplina y los galones.

     Durruti fue llevado a Madrid para disminuir la fuerza de los anarquistas en el frente de Aragón, según los agentes soviéticos, y convencido por sus compañeros dirigentes de la CNT-FAI de que con su presencia dicho frente sería abastecido. “Una bala perdida” o más probablemente sin perder lo mató, pero Madrid se salvó. El fin del asedio madrileño fue la obra de todos, pero el mérito se atribuyó a las Brigadas Internacionales, secretamente destinadas para contrarrestar a las milicias anarquistas. La muerte de Durruti el 20 de noviembre de 1936 salvaba un escollo importante a la militarización, permitiendo la invención para usos políticos de la figura de un caudillo militar dispuesto a renunciar “a todo menos a la victoria”, de acuerdo con una editorial de la Soli de febrero. Con dicha frase los comités responsables del movimiento libertario inauguraban la doctrina circunstancialista de adhesión al Estado y renunciaban a sus principios, tácticas y finalidades. La caída de Málaga a principios de febrero fue el pretexto suplementario para su confirmación.

     El Comité Peninsular de la FAI empezó a maniobrar para convertirla en partido político, con jerarquías, estatutos, carnet y cotizaciones, haciendo malabarismos para no chocar con los intereses de los diversos grupos de poder que se iban formando dentro de la nueva burocracia libertaria, y al mismo tiempo para marginar a los grupos de afinidad que se empeñaban en seguir como antes. En realidad se trataba de estructurar políticamente una burocracia acabada de nacer a costa de una revolución incompleta, factor necesario de la plutocracia política y sindical republicana, la nueva burguesía que venía a sustituir a la antigua. El cargo confería privilegios tales como el abastecimiento de productos básicos inencontrables en el mercado, el vehículo privado, la comida en restaurantes de lujo y la entrada en garitos, salas de fiesta y cabarets. Los abrigos de pieles, el traje, la corbata y el sombrero volvieron a las calles.

     La ofensiva contra los anarquistas se iba materializando: campañas de prensa contra las medidas revolucionarias (“primero ganar la guerra”), descubrimiento de la checa de Murcia, asesinato de colectivistas en Torres de la Alameda, encarcelamiento de Maroto, suspensión de prensa libertaria (Nosotros, Castilla Libre, CNT Norte), hechos de Vinalesa y de Gandía...

     A medida que la contrarrevolución avanzaba y el divorcio entre la dirección y la militancia libertaria se consumaba, aparecían muestras de disidencia y oposición radical organizada (Los Amigos de Durruti, las JJLL de Cataluña, varias federaciones locales, grupos de la FAI, la revista Ideas, la publicación ¡Alerta!...) La dirección de la CNT-FAI convocó una asamblea de la prensa para imponer una línea única. Pasado mayo, los Amigos de Durruti fueron desautorizados, pero los sindicatos se opusieron a su expulsión. En julio se crearía una Comisión de Asesoría Política para encauzar las opiniones discordantes.

     Es evidente que una fuerte reacción del proletariado internacional contra sus propios gobiernos hubiera finiquitado el Pacto de No Intervención y facilitado el acceso a las armas. El fin de la dependencia de la URSS en armamento hubiera frenado la influencia sin fundamento del PCE, la penetración en el ejército de los consejeros rusos y la actividad impune de los servicios secretos estalinistas. Incluso hubiera dificultado la orientación capituladora de la dirección confederal y anarquista ante el Estado. Sin ella, dicha orientación tenía las puertas abiertas de par en par. Pero la acción solidaria del proletariado internacional no fue suficiente y la revolución no pudo concluirse.

     La batalla de Guadalajara mantuvo el equilibrio en los frentes, dando tiempo a una provocación concebida para apartar a Largo Caballero del gobierno (opuesto al predominio de los comunistas), acabar con el excesivo peso de la CNT-FAI, liquidar los logros del proletariado (bastante dañados ya), meter entre rejas al POUM y abrir la veda de los revolucionarios. El complot comunista encontró sus aliados más seguros en Cataluña, obrando a través de ellos. Se insinuó con el robo de unos tanques en Barcelona y el asesinato de Antonio Martín en Puigcerdá, para declararse acto seguido el 3 de mayo de 1937 con el intento de ocupación de la Telefónica.

     Las jornadas de Mayo, a pesar de que la parte obrera resultó vencedora en la calle, ponen punto final a la revolución. La retirada incondicional de los obreros de las barricadas a petición de sus dirigentes, condujo a una represión implacable que llenó las cárceles y los campos de trabajo (recientemente creados por el ministro de Justicia García Oliver) de voluntarios extranjeros, sindicalistas, anarquistas y poumistas. Los comités de defensa y los consejos de obreros y soldados fueron disueltos por la dirección cenetista para evitar posteriores levantamientos en respuesta a provocaciones. A estas alturas no se puede hablar de error o de incapacidad, sino de traición.

     La contrarrevolución creó dos poderosas herramientas, los Tribunales de Espionaje y Alta Traición y el Servicio de Información Militar, y levantó un sistema de prisiones secretas (checas) completamente al margen de la justicia ordinaria. Los objetivos de la lucha revolucionaria se redujeron a uno: la libertad de los presos antifascistas. El nuevo gobierno de Negrín y Prieto se trasladó a Barcelona. Aparecieron el cadáver de Berneri y la fosa con los cuerpos de los jóvenes libertarios de San Andrés, las emisoras de la CNT fueron clausuradas, la censura se ensañó con la prensa libertaria y el POUM fue declarado fuera de la ley; en Barcelona hubo una segunda provocación con el asalto a Los Escolapios, Andrés Nin fue asesinado, las patrullas de control, disueltas, el Consejo de Aragón, suprimido, y las colectividades aragonesas, destruidas por las divisiones comunistas. Tribunales especiales abrieron causas contra los obreros revolucionarios, ahora señalados con el calificativo infamante de “incontrolados”: cementerios clandestinos, hechos de mayo, etc. Las fronteras quedaron enteramente bajo control del Gobierno. Todas las empresas y tierras colectivizadas habrán de someterse a la nueva legislación restrictiva, cuando no ser devueltas a sus propietarios o directamente nacionalizadas por “interés estratégico” (caso de los Transportes, la metalurgia o las comunicaciones).

     Con los soviéticos a la cabeza del Ejército Popular, las brigadas anarquistas fueron usadas como carne de cañón y llevadas al frente sin armamento suficiente, sin apoyo artillero ni cobertura aérea, siendo prácticamente aniquiladas (el caso más flagrante fue el de la 83 BM, la antigua Columna de Hierro). En la retaguardia, se encerraba en checas y se torturaba a los militantes movilizados. En el frente se fusilaba impunemente a los anarquistas refractarios al PCE con cualquier excusa. Se sacrificaban contingentes de soldados en batallas inútiles como las de Brunete y Belchite, maniobras de desgaste que no impidieron la caída de toda la Zona Norte (Vizcaya, Santander y Asturias). Los comités dirigentes de la CNT y la FAI, que habían creado en su seno Secciones de Defensa, estaban perfectamente informados de todo, pero lejos de denunciarlo, se limitaban a quejarse amargamente en informes detallados enviados al jefe de Gobierno.

     Los militantes libertarios se hallaban en la tesitura de elegir entre una dictadura fascista y una dictadura republicana dirigida por comunistas. De combatir al fascismo en defensa, no ya de una revolución, sino de un régimen autoritario burgués. Su prensa competía con el resto en nacionalismo, y la oratoria patriótica de sus delegados y comisarios era irreconocible. El hambre y el frío golpeaban a la población, que deseaba el fin de la guerra. La desmoralización se apoderó irremisiblemente de las masas que luchaban por la abolición del trabajo asalariado y las clases. La deserción se convirtió en un asunto serio.

     A finales de 1937 el entreguismo de la dirección libertaria española era completo. No solamente emprendía una campaña para imponer sus claudicaciones en el movimiento libertario internacional, en la que se mostraron muy útiles reconocidas figuras como Rüdiger, Souchy, Leval, Lapeyre, Lecoin, etc., sino que reclamaba constantemente su lugar en el gobierno de Negrín y hacía caso omiso de la represión que se abatía sobre sus filas. Su ideario fue formal y definitivamente abandonado en un pleno económico celebrado en enero de 1938 y en un pacto posterior con la UGT. Defendían una república democrática y federal cuya constitución los españoles debían votar al finalizar la guerra. La crisis de gobierno que dejó fuera al derrotista Indalecio Prieto, proporcionó a la CNT una cartera ministerial en el “Gobierno de la Victoria”.

     El negrinismo y filocomunismo del Comité Nacional de la CNT fue tan exagerado que provocó fuertes roces con la regional catalana y la dirección de la FAI. Tras la derrota de Teruel y la partición de la zona republicana en dos, todos menos el CN estaban convencidos de la derrota final en la guerra. Un pleno conjunto de las tres ramas del Movimiento Libertario Español reafirmó a la dirección comiteril, partidaria de la resistencia a ultranza enarbolada por los “trece puntos” de Negrín, frente al derrotismo del sector opuesto de la burocracia anarquista, inclinada a un desesperado “Abrazo de Vergara” mediatizado por el Reino Unido.

     La represión de un gobierno con participación cenetista conducía al paredón a puñados de militantes. Finalmente, el fracaso de la última de las batallas inútiles, la del Ebro, juntamente con la retirada de las Brigadas Internacionales, aminoraron la influencia comunista y empujaron a los sectores malparados, los socialistas no negrinistas, los republicanos y los anarquistas, a confluir. Se pretendía, en vano, romper la neutralidad de las potencias denominadas “democráticas”. Una serie de nombramientos que otorgaban una mayoría decisiva de mandos militares a los comunistas, acompañada por la dimisión del presidente de la República, determinó un contragolpe dirigido por el coronel Casado, que puso fin a la dictadura de Negrín y el PCE. En un abrir y cerrar de ojos se acabó con la escasa resistencia que los comunistas ofrecieron, pero sin poder conseguir una paz honrosa que librara al pueblo español de la sangrienta masacre que se avecinaba. El final de la guerra acarreó un sinfín de sufrimientos para los vencidos, a merced de un vencedor sediento de venganza si se habían quedado, o huéspedes de campos de concentración si habían conseguido salir del país. La posguerra fue atroz para los perdedores, pues las clases dominantes se comportan con crueldad cuando ganan o, simplemente, cuando una masa de refugiados les importuna.

[Audio] Desde el reclusorio sur, palabras de Luis Fernando Sotelo

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Audio del Compañero Luis Fernando Sotelo. [Ver enlaces de descarga en archive.org]

 

Estudiante de la UNAM adherente a la sexta declaración de la selva lacandona, preso en el reclusorio sur desde noviembre de 2014, detenido en la tercera acción global por Ayotzinapa y acusado del incendio de una unidad del metrobus.
El 20 de septiembre es sentenciado a 33 años cinco meses de prisión y a pagar una multa altísima por los daños, aún cuando no se cuentan con la pruebas que inculpen al compañero.
 
En este audio, Luis nos comparte su opinión respecto al sistema de justicia en nuestro país y manda saludos a lxs compas presxs de Tlanixco y Oaxaca.
 
A CONTINUACIÓN LA TRANSCRIPCIÓN DEL AUDIO:

Hola, soy Luis Fernando Sotelo.

Estoy preso en el reclusorio sur, llevó un año diez meses aproximadamente y se me acusa concretamente de un incendio, hasta ahora no han podido dar validez a la sentencia puesto que voy a impugnarla y bueno resuelve el juez de la causa penal que me sentencias a 33 años. La lucha sigue.

I

A los individuos presos por el estado, su poder real y las instituciones que emanan de esta sociedad:

Son muy variadas las luchas contra la dominación, y la dominación pretende ser institucionalizada a la moderna, si a nosotros presos nos intentan someter pues no lo logran, con el castigo de la cárcel, ésta, la cárcel sirve como advertencia para aterrorizar el interior de las personas formando entes asimilados por el imperio de la ley, encuadrando la conducta humana en estrechos códigos penales.

Ahora, la premisa revolucionaria consta en conocer las leyes y su naturaleza, no para seguir privilegiando el despotismo y la tiranía, sino para realizar las liberaciones absolutas.

Es en el contexto de la sofistificación que se entiende la reconfiguración del sistema de justicia nacional, por lo menos se puede hablar de dos fenómenos, el primero es la asimilación de las conductas en los códigos penales, copiando el modelo gringo con la lógica de mediar las presiones de los sectores poderosos y el segundo al contrario de lo estipulado en las reformas en cuanto a derechos humanos, abaratar los autos de formal prisión, esto, al realizar la justicia mediante convenios económicos, multas, fianzas, penas, etc.

Hay que recordar entonces, que antes del sistema nuevo de justica, cuantas extorsiones, mochis y mordidas, no capitalizaron los funcionarios corruptos del país y si la población de abajo que es la más vulnerable a sanciones jurídico-penales ha sufrido tanto por parte de grupos e individuos particulares; se pregunta el mal gobierno ¿Porque no llevar a cabo eso mismo pero bajo otros nombres, como el de jueces de control o el de modernidad?

Por lo anterior, solo nosotros presos, podemos llevar los nuevos mundos en nuestros corazones, para nada esos mundos pueden venir de que lo que propone la estructura estatal, así que tenemos que reorganizar la esperanza.

Nos defenderemos a cada uno en lo individual al defendernos en las colectividades ajenas y en oposición a la explotación, el desprecio, la represión y el despojo.

II

Dado que las vísperas para luchar por esos nuevos mundos y las luchas mismas ya dieron hijos dignos de existir, celebremos tales vidas presentes en la resistencia. Por decir algo, los habitantes de Tlanixco, tienen desde 1989 una constante lucha por defender el agua que brota de las montañas entre sus bosques, por oponerse a una gravísima destrucción del ecosistema, nuestros saludos y abrazos. Animo compañeros, Dominga, Lorenza, Marco, Pedro, Rómulo y Teófilo. De Oaxaca saludamos a Álvaro, Alejandro, Emilio, Sebastián y Santiago, que no decaiga nuestro ánimo seguimos presentes en la lucha y la resistencia.

Hago un llamado al público en general para que visibilicen estos y otros ejemplos de resistencia, faltan nombres e historias de personas que aún presos tiene sus corazones y mentes liberadas del yugo estatal, a agitar por ellos y ellas a luchar por todos.

Más información sobre Luis Fernando Sotelo aquí.

 

Enlace al programa: 
https://archive.org/download/lfsotelo/lfsotelo.mp3

[Galicia] Encuentro de Transición y Decrecimiento 2016

Fecha: 
29/09/2016 (All day) to 31/10/2016 (All day)
Ciudad: 
Betanzos

CASTELLANO

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El Encuentro de Transición y Decrecimiento se realizará del 29 al 31 Octubre de 2016 en Betanzos, A Coruña (Galicia).

Siguiendo la estela del IV Encuentro de Redes Decrecentistas y Transicioneras que tuvo lugar en Granada en 2015, la Asociación local Vespera de Nada toma el relevo para comenzar a organizar el encuentro de este año. Apoyada por la Red de Transición y otros colectivos afines locales y regionales – tanto gallegos como estatales -, este evento se propone como un encuentro de Transición y Decrecimiento, en el que se espera participarán iniciativas y personas tanto del Estado español como de Portugal.

Aquí encontraréis toda la información para participar en el evento:

Contacto: transiciondecrecimiento2016@gmail.com

pizap.com14685745235901

GALEGO

cartel_gallego

O Encontro de Iniciativas de Decrecemento e Transición realizarase do 28 de Outubro ao 1 de Novembro de 2016 en Betanzos, A Coruña (Galiza).

Seguindo o ronsel do IV Encontro de Redes Decrecentistas e Transicioneiras que tivo lugar en Granada en 2015, a Asociación local Véspera de Nada toma o relevo para comezar a organizar o encontro deste ano. Apoiada pola Red de Transición e outros colectivos afíns -tanto galegos como estatais -, este evento proponse como o primeiro Encontro Ibérico de Transición e Decrecemento, no que se agarda participarán iniciativas e persoas tanto do Estado español como de Portugal.

A seguir atoparedes toda a información para participar no evento:

Contacto: transiciondecrecimiento2016@gmail.com

 

Enlaces relacionados / Fuente: 
https://transiciondecrecimiento2016.wordpress.com/

Santiago, Chile: Bomba de ruido contra iglesia de policias

En solidaridad con compañerxs presxs en Italia acusadxs de acciones de la FAI Informal.

Movilizando nuestra fuerza anti-autoritaria en acciones concretas de hostilidad hacia el poder, atacamos con una bomba de ruido la Iglesia Evangélica de Carabineros de Chile ubicada en el centro de Santiago. Elegimos para nuestra acción la noche del 19 de septiembre, día en que en Chile el Estado y la masa ciudadana festejan las “Fiestas Patrias” y rinden honores a las Fuerzas Armadas y de Orden.

Nuestro acto es una muestra de repudio ante clima festivo de nacionalismo y enajenacion promovido por el Estado y voluntariamente aceptado por la mayoría social funcional al poder.

Enviamos nuestra solidaridad al compañero Juan Flores y a la compañera Nataly Casanova a dos años de su arresto acusadxs de instalar artefactos explosivos. Tambien saludamos a lxs compañerxs Juan Aliste, Marcelo Villarroel, Freddy Fuentevilla y Natalia Collao.
Que la solidaridad se transforme en incendios y explosiones por lxs compañerxs Monica Caballero y Francisco Solar, lxs compañerxs presxs de la Cospiración de Células del Fuego y la compañera Aggeliky Spyropoulou en Grecia, lxs compañerxs Nicola Gai, Alfredo Cospito y lxs compañerxs detenidxs recientemente en Italia por ataques de la Federación Anarquista Informal (FAI).

Contra la Iglesia, la Patria, la represión y toda forma de control sobre nuestras vidas.
Nuestro ruido ensordecedor es un grito de libertad.

Grupo anárquico de herejes anti-patriotas (FAI/FRI)

La “Hipótesis anarquista” en el siglo XXI

 

La lectura del interesante ensayo “La Hipótesis anarquista o Badiou, Žižek y el prejuicio anti-anarquista” (1), del compañero y amigo austriaco Gabriel Kuhn, publicado recientemente en la web alasbarricadas (2), me ha incitado a manifestar mis coincidencias y discrepancias con lo que él expuso en ese texto de 2011; pues, a pesar de coincidir con sus refutaciones de las opiniones y afirmaciones de esos dos famosos filósofos neo marxistas sobre el anarquismo, discrepo sobre la pertinencia y la viabilidad de su propuesta -frente a la “hipótesis comunista” de Alain Badiou- de una “hipótesis anarquista” basada en “un fuerte movimiento colectivo unificado bajo un nombre común”.

Más concretamente: mi reacción a ese texto está motivada por considerar que las “coincidencias” validan las “discrepancias” y que  los acontecimientos más relevantes producidos durante los cinco años transcurridos desde que ese ensayo fue escrito no validan su proposición. Por ello, antes de argumentar el por qué no me parece ni pertinente ni viable tal “hipótesis”, resumiré previamente esas “coincidencias” y “discrepancias”.

Las coincidencias…

Con el autor del ensayo coincido en casi todas sus refutaciones al argumentario antianarquista de Badiou y Žižek, como también en que es posible, a pesar de que “la forma en que Badiou comprende el comunismo continúa siendo bastante vaga”, compartir con él su convicción de que “la palabra ‘comunismo’ puede y debe adquirir hoy un valor positivo una vez más”. Tanto porque Badiou también considera fallidos todos los intentos de implementar el comunismo en el siglo XX como por lamentar “los aparentes y a veces sangrientos errores que significaron ciertos acontecimientos ligados a la hipótesis  comunista” y seguir pensando –con Marx- que el comunismo es “una asociación en la que el libre desarrollo de cada uno sea la condición del libre desarrollo de todos”. Y, además, porque, tras afirmar que, “al espectáculo maléfico del capitalismo” debemos oponer “lo real de la vida de los pueblos”, sigue pensando -como lo ha escrito en su libro “La hipótesis comunista”- que “el objetivo de emancipación de la humanidad no ha perdido nada de su poderío”.

Ahora bien, como lo señala Gabriel Kohn, aunque la perspectiva de Badiou pueda ser atractiva para los anarquistas cuando afirma que “la existencia de un Estado coercitivo, separado de la sociedad civil, no debe presentarse más como una necesidad: un largo proceso de reorganización basado en una asociación libre de productores lo conducirá a su extinción”, resulta difícil de olvidar que tanto Badiou como Žižek se sienten “impresionados por los figuras históricas que han sostenido el poder (…) como Robespierre, Lenin, Stalin, Mao“. Además de que los dos abordan la política contemporánea solo “en términos de Sarkozy, Chávez y Berlusconi, antes que en términos de los movimientos pacifistas, ecologistas o de justicia social”, y no paran de referirse con admiración a “personas que presidían los gobiernos que mataron, torturaron y encarcelaron a millones de personas”.

Efectivamente, ¿cómo olvidar tal insensibilidad moral y tal ceguera política en Badiou y Žižek ? Sobre todo cuando los dos nos hablan de "concebir la idea del comunismo como un movimiento real” (Žižek) y de “marcar el comienzo de la tercera era de la existencia de la Idea” (Badiou).

Hasta aquí no hay discrepancias con lo expuesto por Gabriel Kuhn en su texto. Comprendo y comparto su reacción en 2011 ante las críticas injustificadas de Badiou y Žižek al anarquismo. Inclusive comparto con él la necesidad de “un concepto que mantenga viva la idea de algo allende el capitalismo” y podría compartir su decisión de presentar, frente a la “hipótesis comunista” de Badiou, una “hipótesis anarquista”, aunque solo sea por las razones que él avanza: para “darle una oportunidad al anarquismo” mientras -como dice él- “no veamos ningún nombre nuevo y prometedor emerger”. Pero el problema es que no me parece serio hacerlo únicamente por estas simples “razones” y que, además, discrepo seriamente con Kuhn en la manera de concebir la “hipótesis anarquista” en su texto de 2011.

Las discrepancias…

La primera es que, a pesar de considerar la “afirmación emancipadora” una constante en la historia -por lo menos desde la revolución francesa- y que lo importante “es tener un objetivo común”, contrariamente a lo que piensa o pensaba entonces Kuhn, no es siempre verdad que tener “un nombre en común” signifique tener “un movimiento común”, o que “un nombre en común” posea la ventaja, imperativa “para la política de masas”, de que “las personas se sienten parte de una fuerza en común y son capaces de hacer presión colectiva sobre el enemigo”.

En realidad, lo que la historia nos muestra, y más la reciente, es que las movilizaciones masivas de carácter protestatario o emancipador solo han sido posibles cuando las personas han tenido claro el por qué de su indignación o rebelión y han sentido el mismo deseo, la misma voluntad de manifestarlo y de luchar… Y ello independientemente de etiquetas e ideologías, y sin identificarse con “un nombre en común”. Salvo como referencia simbólica: “15M”, “Marea”, “Occcupy Wall Street”, “Nuit debout”, etc.

En todo caso, lo que ha dejado bien claro la historia es que las movilizaciones masivas, implementadas bajo “un nombre común” y como “políticas de masas”, solo han sido posibles bajo regímenes totalitarios y para legitimar y potenciar designios totalitarios... Y, en las llamadas “democracias”, únicamente para movilizar el voto y obtener triunfos electorales o mejoras laborales dentro del Sistema.…

Además, la existencia y utilización de “un nombre común” no solo no ha impedido su interpretación diversa y en ocasiones hasta opuesta, sino que tampoco ha servido para evitar la fragmentación del “movimiento común” en “fracciones” y “subfracciones”. Lo que no ha parado de producirse en el Movimiento comunista y en el Movimiento anarquista desde que los militantes comunistas y los militantes anarquistas decidieron agruparse de manera específica y disponer de un “movimiento común” a cada ideología.

Ante tal realidad, que invalida la supuesta utilidad y la posible eficacia de la propuesta de Kuhn, en base a “un nombre en común” y “un movimiento común”, ¿cómo no dudar de su pertinencia y viabilidad en el mundo de hoy?

Además, a esta discrepancia se añade otra más importante, más fundamental sobre el por qué de la búsqueda de “un nombre común”; pues no está claro -por lo menos en ese texto de 2011- el por qué Kuhn propone reemplazar u oponer la “hipótesis anarquista” -como alternativa al capitalismo-  a la “hipótesis comunista” propuesta por Badiou. No solo porque en sus consideraciones finales nos recuerda que “la eventual meta anarquista –y comunista– continúa siendo superar el Estado” sino también por su insistencia en afirmar, que eso “solo puede suceder por medio de un fuerte movimiento colectivo unificado bajo un nombre común”, y. lamentar que “el anarquismo sea todavía muy a menudo ’la política que no osa decir su nombre’.

¿Cómo no interpretar lo anterior como un reconocimiento de la proximidad de su propuesta a la de Badiou? Pues, a pesar de que nos diga que “hay una plétora de razones por las que la gente quiere deshacerse de todas las tradiciones políticas e introducir un nuevo término para su política revolucionaria” y que “de ninguna manera” él se opone “a esto”; sin embargo Kuhn propone “darle una oportunidad al anarquismo”…

¿Anarquismo o anarquismos?

Sí, ¿por qué no dársela? Pero, para dársela, es necesario aclarar antes ¿a qué anarquismo se refiere Kuhn? Y ello porque, como se puede constatar a lo largo de su texto, no solo parece coincidir con Badiou y Žižek en que el Estado no es la “forma fundamental de opresión” (3) sino que, además, parece compartir también con los dos la necesidad de no oponerse a “la inmediata y universal abolición del Estado”. Pues, según él, “no todxs lxs anarquistas defienden” esta abolición y  aún menos si “el Estado puede ser pequeño” o “puede enfocarse en la justicia social antes que en la protección de las riquezas de la clase gobernante”.

¿Cómo pues -ante consideraciones tan ambiguas sobre el Estado- no preguntarse en qué anarquismo está pensando Kuhn? Y aún más cuando, al hablar de los “problemas” que Žižek dice tener con el anarquismo, por la obsesión de éste en no considerar necesaria “más organización global” y no “romper la ecuación de que más organización global significa más control totalitario”, Kuhn no se contenta solo con rebatirle (“¿Desde cuándo anarquismo es igual a rechazo de organización global?”) sino que, tras precisar que “de ninguna manera es cierto que el movimiento anarquista contemporáneo, en su conjunto, es anti-organizacional”, da, como “verdadero ejemplo de organización global de base” anarquista, la “Red Anarkismo”, que, según él escribe, “constituye uno de los proyectos anarquistas más fuertes de nuestro tiempo”. Y eso a pesar de que esa Red solo representa a la corriente “especifista y plataformista(4), y pese a que él mismo dice a continuación que, “curiosamente, lxs plataformistas son comúnmente criticadxs como ‘leninistas’ por lxs anarquistas anti-organizacionales”.

Efectivamente, si el “plataformismo” es objeto de debate (5) entre los anarquistas, es evidente que no se le puede considerar representativo del movimiento anarquista y que ya no es solo la ambigüedad de Kuhn, sobre su anarquismo, sino la existencia de este debate lo que muestra ya -como mínimo- la imposibilidad de hablar de una “hipótesis anarquista” representativa del movimiento anarquista; puesto que hasta para él hay varios anarquismos… Salvo si por anarquismo entendemos los principios antiautoritarios de organización horizontal, de acción directa, de toma democrática de decisiones, etc., y no una u otra de las organizaciones, corrientes o movimientos que pretenden encarnarlo. Si al hablar de anarquismo hablamos -como Kuhn parece pensarlo al citar a David Graeber- de “la creación y promoción de redes horizontales en lugar de estructuras de arriba hacia abajo como si fueran Estados, partidos o corporaciones; redes basadas en los principios de descentralización, democracia de consenso no jerárquica ”… Pero, en ese caso e independientemente de la viabilidad real de una tal “hipótesis” en las actuales circunstancias del mundo, ¿cómo seguir basando la “hipótesis anarquista” en “un fuerte movimiento colectivo unificado bajo un nombre común”?

La hipótesis anarquista” hoy…

Parece pues obvio que no solo sería contradictorio e ilusorio continuar a pretenderlo sino que, además, no sería pertinente ni viable… Y eso pese a que haya –como dice Kuhn- tres razones que aventajan el nombre “anarquismo”, sobre el nombre “comunismo”, para significar “el Otro del capitalismo”.

Efectivamente, esas tres razones (“1. El anarquismo no tiene una historia de totalitarismo, Gulag y ejecuciones masivas. 
2. El anarquismo no se centra en las ideas de “grandes hombres”… 3. Lo más importante, las ideas anarquistas constituyen hoy el corazón de la mayoría de movimientos sociales…”) incitan a pensar que el anarquismo, por estar menos lastrado que el comunismo por el autoritarismo represivo y las tentativas históricas fallidas, puede parecer “un nombre más prometedor…” Como también por ser una aspiración humana antes que una construcción teórica y estar hoy “las ideas anarquistas” en “el corazón de la mayoría de movimientos sociales”.

Pero, para que pueda ser “más prometedor”, me parece que Kuhn estará de acuerdo en que no es “un fuerte movimiento colectivo unificado bajo un nombre común” -aunque éste se pretenda representar al anarquismo- el que puede hacer hoy pertinente y viable la “hipótesis anarquista”. Que lo que puede hacerla pertinente y viable es ser la expresión real de las “las ideas anarquistas” y las prácticas anarquistas de autonomía individual y colectiva, autoorganización, pluralidad, descentralización, democracia y acción directas, igualdad en términos económicos, políticos y sociales, apoyo mutuo, solidaridad, etc., etc. Todo lo contrario de unificación  “bajo un nombre común”, que solo es posible imponiéndola por la fuerza, como se ha visto a lo largo de la historia.

Octavio Alberola

 

NOTAS:

(1) Escrito en 2011, después de que Slavoj Sizek apareciera vestido de una camiseta, con la imagen de Lenin, en un debate con Amy Goodman y Julian Assage, organizado por el Frontline en Londres, y traducido por el politólogo e investigador Iván Darío Ávila Gaitán de La Universidad Nacional de Colombia.

(2) http://alasbarricadas.org/noticias/node/36888

(3) Kuhn nos recuerda que Chomsky considera “que esto es un error”.

(4) Según Kuhn: “Movimiento anarco-comunista basado en la ‘Plataforma Organizativa de la Unión General de Anarquistas’, propuesta por Nestor Makhno y sus compañerxs en el exilio de París en la década de 1920”.

(5) No solo por su funcionamiento “leninista” sino también por sus concomitancias con gobiernos de “Poder Popular” de diferentes países de América Latina: Venezuela, Cuba, etc. 

[Vall] Charla "Melilla: donde habita el olvido"

Fecha: 
01/10/2016 - 19:00
Ciudad: 
Valladolid
Lugar: 
Plaza de las batallas - CSA La Ortiga

[Euskal Herria] Abstención activa: Tenemos que ser las protagonistas de nuestra emancipación

Por CNT Sindikatua

Llevamos todo el año en campaña permanente, y este fin de semana será uno de esos momentos álgidos en parte de Euskal Herria. Nos han pedido que miremos al futuro; que va a ser aquí y ahora, y que lo hagamos por Euskadi. Los partidos han hablado de lo que quieren hacer, aunque cada vez lo dejan menos claro. Serán las influencias de lo posmoderno y, también, que a algunos partidos ya no les hace falta ni prometer: la ciudadanía sabe que las promesas electorales son eso, promesas nada más.

La jornada de folklore “democrático” se repetirá otra vez más; nos piden que les legitimemos, nos han instado a acudir a las urnas para decidir, para elegir a las personas que nos gobernarán durante los próximos cuatro años. Pero la realidad es totalmente distinta, y esto no es nada nuevo.

La realidad es que son los poderes económicos los que están gestionando la Comunidad Autónoma Vasca: donde se invierte, qué servicios se llevan a cabo, qué ayudas se dan. Son empresas con nombres y apellidos, son redes de familias que pasaron de dirigir la economía en el franquismo a hacer negocio en “democracia”, la Gran Burguesía, los grandes empresarios. Quien aún piense que gestionar las instituciones (políticas) es gobernar y, que desde las mismas, se puede transformar esta sociedad, es que ha olvidado los límites del mismo sistema: permite nuevas caras, pero pocos cambios. Tenemos el ejemplo de Gipuzkoa para 2011-2015, pero también el de Syriza en Grecia, donde el poder económico le dejó claro el papel que debía jugar. Intenciones, seguramente tendrían las mejores, pero ya sabemos el caminó que recorrió en el siglo XX la socialdemocracia en Europa como gestor de las crisis capitalistas. Una socialdemocracia que están intentando volver a resucitar.

Desde aquí volvemos a recordar que nadie va a solucionarnos la vida, a darnos un buen trabajo; tampoco nadie va a trabajar por nosotras. Si queremos cambios, si queremos ser más soberanas, no nos queda otra opción que llevarlo a cabo, ya que nuestra emancipación debe ser obra nuestra, o no será. Por eso, reivindicamos la abstención activa frente a la “democracia” burguesa. Desde un punto de vista pragmático, es prácticamente indiferente quién gane este domingo ya que, el lunes seguirán las ilegalidades por parte de las empresas y los despidos de trabajadoras. Da igual que el nuevo Parlamento Vasco apruebe una nueva ley de protección de la salud en el trabajo: el poder económico la incumplirá, como si no pasara nada.

Al fin y al cabo, es la economía capitalista la que rige nuestras vidas y en la lucha económica no hay ni parlamentos ni gobiernos que valgan. Es la clase obrera frente al capital y, si avanzamos en esta lucha, trabajando por otra sociedad, más justa e igualitaria, podremos hacer mucho más que yendo a votar este domingo. Sin delegar en terceras personas que medien ni vengan a solucionar los conflictos; trabajadoras y trabajadores hemos de ser los protagonistas. Sabemos que la actual correlación de fuerzas no nos ayuda, pero no nos queda otra salida. Que no es fácil movilizar a compañeras y compañeros de trabajo, hacerlas partícipes; pero esta forma de lucha es hacer política,  política de la de verdad. Es posible mejorar nuestras condiciones de vida, empezando por el trabajo.

Tampoco hemos de olvidar que hay muchos espacios de lucha, más allá del económico, y hemos de tener en cuenta todas ellas, lograr sus puntos de encuentro: Entre mundo del trabajo y el de la ecología; el mundo del trabajo y un reparto justo de los cuidados, entre otros. El conflicto entre el capital y el trabajo es fundamental, pero en resumen, es el conflicto entre el capital y la vida el que está en juego.

Queremos una alternativa, otra sociedad, y la respuesta no pasa por sus urnas, sino por nuestras luchas. Tenemos las herramientas, tenemos las ganas. Por eso, este domingo: abstención activa.

 

Enlaces relacionados / Fuente: 
http://www.cnt-sindikatua.org/index.php/es/todas-las-noticias/1206-abstencion-activa-tenemos-que-ser-las-protagonistas-de-nuestra-emancipacion.html

[Madrid] Comienzan las clases de la Escuela sobre Marginación 2016

Fecha: 
06/10/2016 - 18:00
Ciudad: 
Madrid
Lugar: 
Entrevías

 

Temas:

- Psicología y pedagogía de niños / as y jóvenes marginados / as.

- Aspectos socio - económicos de la marginación.

- Análisis de las instituciones.

- Derecho: penal, menores, extranjería, mediación.

- Iniciativas comunitarias.

- Experiencias.

- Centros de menores, cárcel, drogas, menores inmigrantes, mujer marginada.

- Mesas redondas.

Martes y jueves de 18 a 21 horas, de 6 de octubre 2016 a 31 de mayo de 2017

Para más información: escuelasobremarginacion@gmail.com

Nuestros abuelos refugiados, nuestros padres emigrantes, ¿nosotros racistas?

Texto de la Unión Sindical Libertaria de Tesalónica, publicado con motivo de la decisión racista de la Asociación de Padres de Alumnos de la escuela de Oreokastro, de cerrar la escuela del pueblo, si se inscriben en ella los hijos de los inmigrantes y los refugiados que viven en la zona.

El martes 13 de septiembre se anunció el comunicado de la Asociación de Padres de Alumnos de la escuela de Oreokastro, en el cual se hablaba del cierre de la escuela en el caso de que se inscribieran alumnos que son inmigrantes, o en el caso de que estos alumnos hicieran uso del edificio de la escuela. Esta decisión sucedió a la del concejo municipal de Oreokastro, y fue fuertemente apoyada tanto por el alcalde como por los concejales y los que presenciaron la sesión del concejo, quienes andan propagando sus delirios racistas y ultraderechistas. Puesto que una autoridad municipal no es competente para indicar quien puede y quien no puede asistir a clases en una escuela, el objetivo de tales decisiones es generar hostilidad e histerias conservadoras antes de que se tome cualquier decisión y se realice cualquier acción.

Vivimos juntos, trabajamos juntos: La emigración era y sigue siendo una necesidad constante de los oprimidos, de los obreros, para reivindicar una vida mejor. En la coyuntura actual muchas comunidades de personas pertenecientes a varias etnias desarraigadas se ven obligadas a apilarse en centros de reclusión y de espera, situados en torno a las ciudades.

No es la primera vez que vivan aquí hijos de los refugiados y de inmigrantes. En el territorio del Estado griego los hijos de los inmigrantes de segunda y tercera generación son compañeros de clase y vecinos nuestros desde hace muchos años. La vida junto con hombres cuya identidad nacional y religiosa es diferente es un problema sólo para los partidarios de ideas fascistas.

“¿Cómo vamos a salvarnos de la “libertad” de nuestra esclavitud y de las ideas “patriotas” de los traidores? ¿Y cuándo (vamos a salvarnos) de los dioses de los ateos y de los caníbalos?”

Κostas Várnalis

Las amenazas fascistas y racistas, ya sea por temor o por palabras de estupidez y de populismo superficial, recuerdan sólo a nacionalismo, al cual nosotros somos reacios y nos oponemos adoptando un enfoque de clase. No vamos a dejar tales comunicados sin respuesta. Llamamos a los docentes, los padres, los y las estudiantes de Oreokastro a condenar estos comunicados racistas.

Unión Sindical Libertaria de Tesalónica

El texto en griego.

El placer de soñar, crear, construir, luchar

La Huelga de Prisioneros en USA y sus efectos inesperados a 2 semanas- Keiser Report (E970) Video

El economista heterodoxo a la par que liberal Max Keiser se hace eco de la huelga Huelga de Prisiones de USA y su para él curiosas causas: conflicto intergeneracional, instrumentalización de la sociedad y el sistema de trabajo esclavo carcelario. Ver a partir del minuto 8.

La huelga está teniendo un curioso efecto -aunque predecible-, las corporaciones encargadas de explotar los centros penitenciarios están sustituyendo a los 900.000 reclusos en huelga por esquiroles a sueldo para mantener la producción, lo cual está creando unas pérdidas inmensas no contempladas. Más información en el vídeo.

Aunque evitada por todos los medios masivos y del stablishment sus efectos a dos semanas ya no se pueden obviar. Que continúe la lucha!

Salud! PHkl/tctca
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Fuente- Keiser Report en español: Economía y generaciones (E970) - YouTube 22.9.2016
En este episodio de Keiser Report, Max y Stacy comentan que a medida que otras generaciones van siendo desplazadas por la generación del milenio, que ya forman un gran bloque de votación, se ven las consecuencias económicas de todos los esquemas Ponzi que funcionaron bien para la generación precedente. En la segunda parte, Max entrevista a Wolf Richter, con el que conversará acerca de los números reales detrás de los datos de ingresos de Estados Unidos y la caída de las exportaciones alemanas.



México: Carta de Cesar, detenido en 2015 y procesado por daños

Informe sobre mi situación legal:

El 26 de febrero de 2015 se llevó a cabo una manifestación, exigiendo la aparición con vida de los 43 normalistas de Ayotzinapa, en dicha manifestación me encontraba solo y así fue en el transcurso de la misma, durante la manifestación se efectuaron diferentes acciones entre ellas pintas. Terminada la marcha, cuando me dirigía al metro Sevilla, había un cerco de granaderos que nos esperaba a una multitud de personas que nos habíamos manifestado, entonces nos encapsulan y reprimen. En ese momento detienen a una veintena de personas y nos remiten al Juzgado Público, como era el único mayor de edad, liberan al resto y yo soy al que procesan por los delitos del Art. 52 -Sobre daños a Monumentos Artísticos, Históricos y Arqueológicos- adjudicándome concretamente daños al “Ángel de la Independencia”, que habría sido pintado en esa movilización.

En ese tenor, es que con amenaza de trasladarme a un Penal de Máxima Seguridad en Veracruz, se me obliga a garantizar el pago correspondiente a $200,000 de daño y otros $200,000 de multa, más $20,000 de trámites, un total de $420,000. Entonces mis familiares tuvieron que acudir a una afianzadora y dejar en garantía una propiedad, misma que está en riesgo, puesto que dicha propiedad y garantía, fue para poder llevar a cabo mi proceso en “libertad bajo caución”, es decir, mientras dictaban la sentencia.

No fue sino hasta el día 29 de Julio de 2016, (año y medio después), que dictaron la sentencia, cuando durante todo el proceso, efectuaban trabas y retrasos según los tiempos estipulados por su misma ley. En la sentencia me dictan culpable de los actos, con sentencia a 3 años de prisión, ofreciéndome cualquiera de estos “beneficios”, 1.- Apoyo Comunitario, 2.- Semi-libertad 3.- Tratamiento de Libertad. Para cualquiera de dichos “beneficios”, se me solicita pagar la suma de $220,000, quitándome la multa que ascendía el total hasta $420,000.

Hasta ahora se ha solicitado la Apelación por Irregularidades en el Proceso, así como el Amparo contra la Sentencia Dictada, sin embargo, no se puede garantizar una absolución, ya que el proceso pasará a ser revisado por el Tribunal Superior de Justicia.

Estamos a la espera de ganar esa apelación, pero no tenemos ninguna certeza de que nos favorezca, pues tenemos claro que la justicia sólo se reparte para el que puede pagar por ella, la justica es el medio por el cual a los pobres, los proletarios nos mantienen a raya para evitar que nos organicemos y podamos vivir humanamente y en cambio nos someten a conformarnos con este mundo de consumo y esclavitud, eso o nos queda la cárcel, la tortura y/o el asesinato.

Dada la suma que se requiere, nos sería prácticamente imposible juntar esa cantidad a mi familia y a mí, por eso pedimos que se extienda la solidaridad para poder juntar los $220,000 pesos. Pues de no pagarlos, procederia a cumplirse la sentencia de 3 años en prisión. Así que cualquier ayuda monetaria, así como la difusión de mi situación será importante, y agradecemos de antemano.

Estaremos realizando diferentes actividades para poder recabar el recurso solicitado. Y si su condición se los permite, pueden hacer un depósito al siguiente número de cuenta:

Banco Santander
Cuenta: 5579 1001 4226 2169
Lilia Pérez Trejo (Mamá de César)

Enviado por CNA México | Pincha aquí para visitar el blog de apoyo a Cesar

Sobre el último Rescate a España: Los Recortes no existen. Rediseño del Estado IBEX

Estos días estamos haciendo conexiones entorno a un hecho capital: el dinero extirpado por los 'Recortes' Ministeriales en los Presupuestos Generales del Estado se está invirtiendo en Banca, por lo tanto no se están haciendo Recortes, ya que el resultado de gasto es del 105%. Si fueran verdaderos recortes deberían ser inferiores al 100% del PEG. Sucede entonces un Rediseño Fiscal de los Presupuestos Generales a posteriori, algo de lo que De Guindos-Goldman & Sachs y Montoro son expertos, a fuerza de Decreto, que se trasforma en un saqueo y alimenta a la mafia del IBEX.

Y lo más importante: en el saqueo no solo están involucrados los ladrones nacionales de siempre, sino que se suma la Banca Armada Europea por medio de los sátrapas del Eurogrupo. Aunque ellos tampoco son los maestros titiriteros, son marionetas de las empresas que financiaron sus carreras. Los agentes del DAX, FTSE, CAC o el AEX.

No hace falta que nos inventemos nada. Aunque la prensa corporativa es un mar de mentiras sigue habiendo gente que no da puntadas sin hilo. Esta es la secuencia de los eventos contada en titulares.

Los Recortes no existen: Rediseño
Si se recortan unos 20.000 mill anuales, se rescata a la banca con 51.000 y se recuperan solo 26.300 vemos cómo no se ha producido. Repetimos, no se ha Recortado. Este es un hecho conocido por Europa.

Jaque al Neoliberalismo: La ocultada causa del ‘impasse’ político en España V. Navarro 21.9.2016
El carácter antidemocrático de IBEX 
El carácter antidemocrático del mundo empresarial en España (incluyendo en Catalunya) aparece no solo en su cultura franquista, sino también en su comportamiento, siendo su excesiva influencia sobre los establishments políticos y mediáticos del país uno de los mayores obstáculos para el desarrollo democrático del país. El maridaje y complicidad entre el mundo empresarial y el mundo político, que se refleja en muchos ámbitos del debate público (incluidas las puertas giratorias entre cargos políticos y cargos empresariales), está presente en todos los aparatos del Estado y determina el marco permitido dentro del cual se realiza la vida política. Y en este marco existe hoy el veto a Unidos Podemos en el gobierno, causa del enorme impasse político que está sufriendo el país.
Pero tal excesiva influencia explica también uno de los hechos más escandalosos que han estado ocurriendo y que hasta hace solo unos días los medios (sumamente dependientes, para su supervivencia, del apoyo del mundo empresarial) habían silenciado, a pesar de que era un fenómeno conocido y que unos pocos habíamos señalado. Hace unos días, el Banco de España reconoció lo que habíamos señalado algunos, que el sector bancario había recibido 51.303 millones de euros para rescatarlo, evitando su colapso, y que de estos, 26.300 millones de gasto público no serían recuperados por el Estado (en contra de lo que el gobierno del PP había prometido).
Para entender el tamaño de la “beneficencia” del Estado a la banca, hay que saber que esta cantidad es mayor que la cantidad en recortes de gasto público en sanidad y en educación pública que ha habido en este país. Es decir, que ningún recorte en estos sectores claves del subfinanciado Estado del bienestar español hubiera sido necesario si no hubiera habido esta ayuda a la banca. Para ponerlo más claro, el significado de estos datos es que el Estado, dirigido por el establishment político y hoy gobernado por el PP, ha estado regalando 26.300 millones de euros a la banca, a la vez que recortaba la sanidad y la educación para las clases populares para reducir el déficit público. Y por mucho tiempo, los medios no han dicho ni pío. Como tampoco han dicho ni pío sobre un hecho que algunos, vetados en los grandes medios, hemos estado señalando durante mucho tiempo: la banca española (en la que los directivos gozan de los mayores ingresos en la UE-15) es de los sectores bancarios de la UE que recibe más ayudas públicas, a la vez que realiza mayor número de malas prácticas (como el caso de las preferentes, que afectó a casi un millón de personas en España) recibiendo a la vez el menor número de sanciones por parte de las autoridades públicas supuestamente reguladoras. Espero que el lector de este artículo, después de leer estos datos, esté de acuerdo conmigo en que en España, la persona que no está indignada es porque no sabe lo que pasa en su país. Le agradecería que distribuyera ampliamente este artículo. Gracias.
El destino de los fondos esquilmados son las empresas privadas y sobre todo los bancos. El crimen apunta al IBEX
Financiación a las Multinacionales españolas a costa de recortes 30.8.2016
El Estado solo ha recuperado 2.686 millones de los 51.303 del rescate bancario | Economía | EL PAÍS 6.9.2016
Una parte de la factura en el capital enorme se Financia gracias al rescate europeo, Pero sí: Además ayudo con Otros 168.000 Millones en avales Públicos
Transferencia de poder político por medio imputaciones de fondos públicos a privados
Una maniobra empresarial aplicada macroeconómicamente a la estructura de varios países. En concreto en España:
(El milagro del PP) La Autoridad Fiscal alerta de un agujero estructural en la Seguridad Social de 17.000 millones | Kaos en la red 21.9.2016
PP y PSOE negocian en secreto una “Gran Coalición de la tijera” para cumplir de inmediato con los recortes impuestos por Bruselas | Kaos en la red 21.9.2016

La mentira es la piedra fundamental para mantener la paz social
De Guindos garantiza la devolución del dinero de la ayuda bancaria europea - ABC 25.1.2016
El Estado da por perdidos 26.300 millones en ayudas públicas a la banca | EL PAÍS 13.9.2016
Y por consiguiente los medios como ABC que hacen de caja de resonancia.

El Eurogrupo tiene un arma letal capitalista, la deuda y la dependencia financiera Estatal
El Eurogrupo asume que España tendrá que prorrogar el Presupuesto y espera recortes del próximo Gobierno | Diario Público 9.9.2016
La amenaza de Juncker: "Si España falla, suspenderemos los fondos" | EL MUNDO 20.9.2016
Arma que apunta a la Eurozona y que fue disparada en Grecia y Malta.

Vivir en España no es pagar impuestos al Estado, sino vivir sumidos en la Dictadura IBEX

Repetimos: los recortes no existen, los presupuestos se mantienen, cambiando solo su composición y destino. Los fondos se están desviando y la deuda sigue aumentando a pesar de disminuir los gastos corrientes de prácticamente todos los ministerios, incluido Defensa, algo incomprensible con la existencia de recortes.

Más Conclusiones

Después de leer y poner en orden los titulares no creemos ni que sea necesario aclarar más cosas, pero por qué no, vamos allá.

Reafirmar que el Eurogrupo está trabajando para la gran empresa y corporaciones de todo tipo. Poco le importa la situación de las poblaciones donde atenta con sus créditos. Es el efecto de años de lobbismo y un sistema electoral corrupto que no es más que la extensión de los Mercados de Acciones y Bancos.

Estamos asistiendo a una gran estafa en la que se calcula que a cada ciudadano español se le imputan 23.000€ de deuda como si realmente hubiesen incurrido en gastos. La fiesta cada vez es más divertida, sigue sonando la música, corriendo el champán, untando caviar y hay colas en el baño para hacerse rayas. Fuera más de 5 millones de parados. Y subiendo.

La macroeconomía va bien, la microeconomía está arrasada. Pymes y ciudadanos sufrimos la subida incesante de impuestos, tasas de todo tipo, precarización de servicios y empleo y los efectos mágicos del nepotismo y la prevaricación institucional.

Económicamente vivimos en un estado cooptado en el que tanto recibir servicios, consumir cualquiera de sus producto o pagar impuestos al Estado es someterse al dominio del IBEX.

¿Qué podemos hacer? Alejarnos del IBEX. Se Puede

Si pagar impuestos supone un pago directo y sin reservas como hemos visto a Bancos y Corporaciones del IBEX hay que encontrar un medio de evitar pagarlos. Legal o alegal, que es lo que ellos hacen por ejemplo en los paraísos fiscales o sobornando políticos. Perdón, financiando campañas y promocionando candidaturas. Sobornos.

No hay misterio para escapar de la Dictadura IBEX: Organizaciones alejadas de la financiación Estatal, subvenciones, fundaciones y crediticia bancaria, consumir bienes y servicios no corporativios, optar por economías regionales, consumo de cercanía, monedas locales y sobre todo mantenerse alejadx de las garras de los productos y servicios industriales. Nadie ha dicho que sea fácil.

Apostamos por asesorías económicas y agrupaciones de Objetores de Conciencia Económica como en las campañas antimilitares de la Renta contra la financiación de ejércitos. En este caso a ejército de Bancos.

Alternativas hay miles y en todas y cada una de las ciudades Españolas. Aquí una pequeña ayuda:
Manual de Soberanía Económica: dejar de usar bancos y pagar impuestos. Servicios económicos alternativos. Efectivo, Moneda Social, Criptodivisas, Oro, Semillas, Cuentas a 0... y mucho más

Salud! PHkl/tctca