Crónica de la conferencia de la CRIFA en Brasil

Organizado por la Iniciativa Federalista Anarquista de Brasil (IFA-Br), con el apoyo de la propia Internacional de Federaciones anarquistas (IFA), a la que pertenecen, se celebró en Campinas la primera reunión de la CRIFA (Comisión de Relaciones de la IFA) que tiene lugar en Latinoamérica, y el III Foro General Anarquista (FGA) de Brasil.

Los días 14 y 15 de junio, en un excelente ambiente fraterno, con la participación de todas las Federaciones que actualmente integran la Internacional en Latinoamérica y varias más llegadas desde Europa, se desarrollaron los trabajos y deliberaciones propios de las CRIFA pero con una característica especial: era la primera vez que se organizaba en Latinoamérica desde el nacimiento de la IFA y tuvieron una especial relevancia los temas que le eran propios. También reuniones específicas de las Federaciones latinoamericanas para mejorar sus trabajos en común, estrechar sus relaciones y programar proyectos o campañas comunes en cuestiones que afectan especialmente a la región, así como superar los complejos problemas derivados de las enormes distancias que les separan geográficamente. Al final de la CRIFA se aprobó sacar una nota de apoyo a los anarquistas y al pueblo venezolano en estos momentos de serio conflicto interno.

Los días 16, 17 y 18, ya con un formato abierto a la participación de personas y colectivos externos, se desarrolló el III Foro General Anarquista. Repleto de conferencias, debates y actividades culturales, en un ambiente igualmente fraterno y colaborativo, contó con unos anfitriones excepcionales: Fenikso Nigra, grupo local de la IFA-Br en Campinas. El espacio, una asociación de vecinos en la que colaboran, era perfecto para el desarrollo del Foro. Contaba con espacios para niños, un salón de actos grande, una cocina, duchas, pudieron dormir algunos visitantes internacionales y, sobre todo, compañeros y compañeras que, ayudados por comisiones de trabajo organizados para diversos trabajos relacionados, nos dieron una lección de saber hacer y solidaridad. El propio presidente y otros vecinos integrantes de la asociación, asistieron a varios de los debates y compartieron momentos de ocio, agradablemente sorprendidos de que el comportamiento y las palabras de los anarquistas no se correspondían con la imagen que el poder y sus voceros daban de ese movimiento.

Aprovechando la presencia de numerosos visitantes internacionales que habían acudido a la CRIFA, el Foro contó con muchos de ellos para introducir algunos de los debates y conferencias. Así, René Berthier, de la Federación Anarquista francófona (FAf), habló de los cien años de la Revolución rusa, junto con Cristina Dunaeva (profesora en investigadora de la Universidad Nacional de Brasil) y Leandro Ribeiro, investigador de la Unesp/Assis. Pablo Pérez, de la Federación Libertaria Argentina, habló sobre uno de sus proyectos, la Escuela Libre de Constitución (para el que el Grupo Anarquista Albatros de la FAI había organizado un crowfunding cuya recaudación se les entregó en mano) o un debate conjunto titulado "América Latina y Europa: nacionalismo, crisis de la globalización y criminalización de las luchas sociales". Mario Rui, habló sobre el anarquismo en su país (Portugal), mientras en otro foro paralelo Erika, de Fenikso Nigra, introducía un debate sobre familia, género y anarquismo. Hubo otros debates y conferencias simultáneas como los de los "40 años de O Inimigo do Rei", interesante periódico anarquista brasileño a cargo de uno de sus últimos integrantes, Carlos Baqueiro, llegado desde Salvador de Bahía, "Anarquismo y sindicalismo hoy" que introdujeron desde Fenikso Nigra y la Liga de Río de Janeiro, o "Anarquismo: resistencia y lucha etnorracial en América Latina". También, "Anarquismo como práctica en las comunidades" que presentaron desde Fenikso Nigra y el Colectivo Aurora Negra. En este debate debería haber participado Rodolfo Montes de Oca de El Libertario (Venezuela) pero no pudo asistir debido a los conflictos de su país. Hubo otros muchos actos con este mismo formato: "Cien años de la huelga general de 1917 en Brasil", a cargo de Antonio Carlos de Oliveira y Alexandre Samis, con gran participación, y debates sobre "Amor libre: géneros y sexualidad hoy", "Federalismo anarquista en el siglo XXI: desafíos, proyectos y prácticas" o "Cooperativa y autogestión" presentado por Marcelo Freire, de Fenikso Nigra.

Las actuaciones que acompañaron este Foro se organizaron en conjunto con músicos y bailarines de la Asociación de Vecinos, que se volcaron con el evento y nos invitaron a unas infusiones que no conocía y me olvidé de preguntar, en un ambiente emocionante el sábado por la noche. Más emocionante aún fue el cierre el domingo, a cargo de Abilio, de Fenikso Nigra, agradeciendo la participación de tantos compañeros y compañeras venidas desde otros países, desde otras ciudades o de la propia Campinas y que consiguieron darle un contenido muy estimulante para seguir en la difusión y en la lucha de unas ideas que mejorarán la sociedad del futuro.

Los compañeros brasileños, quisieron seguir aprovechando las visitas de anarquistas europeos y siguieron organizando actos en Sao Paulo, Río o Salvador de Bahía. De la FAI, la FAf y la CNT española participamos en el local de los petroleros o en un colegio de Río de Janeiro, en un coloquio sobre formas de organización anarquista y en una protesta por la libertad de Rafael Braga, preso desde hace 3 años para escarmentar a las importantes protestas de 2013, con ridículas acusaciones y manipulaciones que en España conocemos bien.

Una experiencia militante y personal para no olvidar.

Pascual González

Enlaces relacionados / Fuente: 
https://www.nodo50.org/tierraylibertad/348articulo5.html

Santiago, Chile: FLA ataca carnicería

Extendiendo las amenazas y hostilidades contra lxs explotadores de animales y con quienes se benefician a costa de su muerte en lugares de venta de cadáveres, como lo son las carnicerías. Hemos decidido molestar a una en especial. En algún lugar de stgo desde hace un tiempo, le hemos rociado pintura, bloqueado su principal acceso y dejado amenazas, entre otras cosas más, levantando de esta forma la bandera de lucha de la liberación animal y de la anarquía.

Hoy veintitrés de Julio, colocamos una “bomba de ruido” en su frontis. Arrojamos panfletos con consignas antiautoritarias y una amenaza para que cierre este local. Sin duda, con la perseverancia en nuestro actuar lograremos el objetivo, como lo hicieron otrxs hermanxs contra una carnicería Río Bueno en el año 2003, donde participó activamente el compa Sebastián Oversluij. Aquellas acciones son ejemplos para la lucha, INSPIRACIÓN para AVANZAR y PERSISTIR.

Desde esa perspectiva de hostilidad es que avalamos las acciones contra estxs bastardxs, como lo hicieron lxs compañerxs de la “Bandada Anónima” molestando a los “clientes” de un Teletrak hace un rato. Nosotrxs apoyamos y difundimos esta lucha como parte de una célula del Frente de Liberación Animal y deseamos seguir esa misma LÍNEA. También sabemos que esa línea no ha sido compartida por otras células de acción en otros lugares del mundo, sobre todo en el inicio del FLA cuando decían que no ponían en riesgo la vida de algún cómplice, explotador/a y asesinx de animales. En ese sentido, creemos firmemente que unx individualmente como colectivamente tiene que estar siempre en tensión, analizando, aprendiendo de prácticas e ideas, agudizándolo todo. Es por eso, que para nosotrxs lxs matarifes, quienes venden animales, quienes los maltratan tienen que recibir una RESPUESTA. Y esa respuesta inevitablemente se vuelve VIOLENTA. Desde nuestra posición anárquica decimos que ellxs ya no pueden ser un obstáculo para nuestras acciones, si hay que amenazarlos y atacarlos, lo haremos, si es en defensa o en ofensiva es válido también.

Por ejemplo, volviendo al tema de la carnicería que hemos atacado. Nosotrxs tenemos la certeza de que el dueño esta al tanto de nuestras acciones e imaginamos que el puede responder contra nosotrxs. Esto lo decimos porque ha habido noches que hemos pasado por ese lugar y lo hemos visto “esperando algo” con la carnicería ya cerrada horas atrás y el ahí haciendo nada. Suponemos que quiere saber quien le hace daño a su negocio basado en la muerte de animales. Entonces; nuestra respuesta no puede ser una retirada para evitar un encontrón violento. Esto no quiere decir que nos creamos los más rudxs, ni nada por el estilo, pero si creemos que hay que asumir las reacciones, en donde también podemos salir perjudicadxs claro. Bajo esa lógica el factor sorpresa nos pone en una pequeña ventaja.

Avisamos, seguiremos hostigando esta carnicería, si ante nuestras acciones recibimos una respuesta, no duden que responderemos, iremos preparadxs por supuesto, para salir airosxs.

Adelante hermanxs, a multiplicar las células de acción contra lxs EXPLOTADORES y ASESINXS de animales. A sabotear las carnicerías. A estar siempre listos para el enfrentamiento. A no retroceder en la LUCHA por la LIBERACIÓN ANIMAL.

A MULTIPLICAR Y POTENCIAR LAS CÉLULAS DEL FLA
ÁNIMO A TODXS LXS ANÓNIMXS SABOTEADORES
A QUIENES CONTINUAN Y NO RETROCEDEN, FUERZA¡¡¡
“PELAO ANGRY” SIEMPRE PRESENTE¡¡¡
LIBERACIÓN ANIMAL¡¡¡

Frente de Liberación Animal
Invierno, Santiago, 23 de Julio de 2017.-

Pensamiento: ONGs y el control de plagas

Los Amos han aprendido mucho con el paso de los siglos. En su juego de intereses siempre nos han considerado peones, piezas y a veces estorbos a sus propósitos. Poco más que parásitos en sus posesiones, la plaga humana.

En términos de plagas hace tiempo que no se habla de erradicación
. Se sabe que no es posible, por ser caro, tener efectos colaterales impredecibles y por que siempre quedan focos de resistencia, reservorios, por lo que vuelven a brotar con más virulencia. 

Se habla de Control. Y eso es lo que están haciendo. De nada sirve cortar todo el suministro a la población para aumentar la acumulación. 
- Tratamiento preventivo
Censo
Control de acceso a servicios públicos y sociales
Trabajo/ Nivel económico
- Tratamiento primario o de síntomas
Policía
Mafia
Actores sociales: ONGs
- Tratamiento secundario de enfermedad
Ejército
En el sistema de control de poblaciones modernos es central, básico, el sistema informático.

Una población hambrienta y desprovista convierte el territorio en ingobernable. Han optado por asumir pérdidas, tampoco muchas, y encauzándolas a través de sus medios, lo cual se traduce a la larga en beneficios.

Estados y Corporaciones, comenzaron a controlar todos los ámbitos humanos, política, economía y sociedad. Pero aún así no pudieron evitar que las personas siguieran uniéndose para reivindicar sus derechos y denunciar el expolio. Y llegaron las Organizaciones No Gubernamentales.


La pesadillas de las ONGs.
Con estructura orgánica empresarial y jerárquica, las Organizaciones No Gubernamentales son el control de plagas de nuestra época como en la suya fue la Beneficencia. Son los buques torpederos capaces de implantar su estructura piramidal, base toda empresa, en los lugares más inhóspitos de la sociedad. Lo que antes funcionaba como colectivos, agrupaciones y asociaciones, de todo tipo orientación y condición ahora dependen de una empresa, un jefe, trabajadores, una subvención y voluntarios. 

Las pocas ONGs cooperativas no son útiles al capital, son por naturaleza incontrolables y de fondo sociales. Aunque mantienen los lazos de dependencia que les convierten en instrumentos susceptibles de manipular Intentarán torpedearlas por todos los medios.

La pérdida total y completa de la independencia. 
El arrebato del empoderamiento y el fracaso de la soberanía popular.

Mientras Green Peace, Intermon Oxfam, WWF, Amnistía Internacional, Cáritas, Open Society sigan teniendo prestigio y peso en la sociedad habrá parte de esta que rechace la verdadera emancipación. Rechazarán la autogestión, la solidarida y el apoyo mútuo porque hay una empresa que se lo gestiona. Los militantes querrán ser empresarios, y tener un puesto en un despacho y un consejo.


La táctica no es nueva: DEPENDENCIA. El capitalismo como sistema, la expresión de la propiedad privada, acaparación y predación, hace tiempo que se extendió a la política, economía y sociedad, siempre con el mismo resultado: dependencia económica que conlleva una dependencia política y social


Con este sistema se puede domesticar todo pueblo o sociedad que tenga como valor superior el capital antes que por ejemplo los Derechos Humanos.

Abandonemos las ONGs!!!

Nos mean y dicen que llueve: acabemos de una vez con la mafia!

[Documental] Fíos Fóra

Dirigido y producido por Amarante SETEM e Illa Bufarda. 90 minutos. Galiza, 2015

El mes pasado en nuestro artículo “Amancio Ortega: filántropo ante las cámaras, explotador tras ellas” repasamos algunos de los abusos cometidos por Zara y el grupo Inditex en sus fábricas brasileñas, país en el que la Fiscalía le impuso una multa por usar mano de obra esclava. En “Conflicto textil en Bangladesh” (enero 2014), hicimos lo propio con el país asiático. Y es que la información sobre las terribles prácticas deslocalizadas del gigante de la moda abundan en la web (si bien no en los grandes medios), pero pocas veces se analiza lo que tenemos de cerca.

Fíos Fóra (que en gallego significa “hilos fuera”) sí lo hace. Para explicar qué es lo que refleja exactamente esta película, reproducimos el artículo “Las mujeres olvidadas que construyeron Inditex y levantaron el sector textil en Galicia”, escrito por Ana Veiga para Gonzoo:

No es la primera vez que vemos lo hay tras las grandes –y medianas- marcas, pero quizá Fíos Fóra es el primer documental que nos muestra las condiciones abusivas del sector vistas desde cerca. «Habíamos hecho campañas para visibilizar las condiciones laborales tras la ropa barata (como pasa en marcas como Inditex o Primark) y sensibilizar a la ciudadanía de cómo los países asiáticos tienen que competir a la baja. Pero un día pensamos en hablar también de Galicia, donde el textil fue el sector puntero y donde Inditex está muy presente. Queríamos ver si la gente empatizaba más al verlo desde la cercanía», explica Nanda Couñago, directora de la asociación Amarante SETEM y coordinadora de Roupa Limpa.

Ella fue quien le propuso a la productora Illa Bufarda crear el documental, dentro del marco de su campaña para el consumo responsable de ropa, promovida desde Amarante. Y ahora se encuentran ha empezado la ronda de proyecciones; el estreno fue el 12 de noviembre pero ya planean más visionados, como por ejemplo el día 20 de noviembre en el Festival Internacional de Cine CINEUROPA, en Santiago de Compostela.

Nanda reconoce que esta película aborda la concienciación sobre el consumo responsable de la moda de una manera distinta a lo que habían hecho hasta ahora desde Amarante. Pero, aunque admite que hay una diferencia de contexto y condiciones en los casos de los países asiáticos y en las ciudades gallegas, se ratifica en que «salvando las distancias (en Galicia eran microtalleres y en Asia son fábricas que pueden llegar a las 1.000 personas), se puede hacer una extrapolación entre ambas situaciones».

La película, rodada en gallego y subtitulada en español e inglés, apuesta por la narración en primera persona de seis costureras siguiendo el estilo talking heads, personajes hablando a cámara y apenas sin acción. «Buscábamos una película de toque intimista que diera voz a esas mujeres», comenta Nanda. Se muestran de acuerdo sus creadoras, Adriana P. Villanueva y Sabela Iglesias, elegidas por Amarante por su estilo narrativo y porque quería expresamente que fuese una película hecha por mujeres.

Fíos Fóra no sorprende por su técnica pero sí por la valentía de esas seis trabajadoras de la confección, que se atreven a hablar donde las demás han callado. Una de ellas, María Graña, ex-costurera para marcas como Zara y ex-propietaria de un taller propio, reconoce: «Hace años quise organizar una protesta por las condiciones a las que nos sometían como talleres externos de grandes fábricas pero nadie me apoyó; la gente tenía miedo». Curiosamente, poco ha cambiado desde entonces y el miedo sigue haciendo mella; hecho que se percibe en la misma cinta documental por la interminable retahíla de iniciales cuyas voces cuentan de forma anónima cómo viven su trabajo en Inditex, Adolfo Domínguez o Etiem, entre otras.

Sus creadoras admiten que ese temor fue una de las mayores dificultades a la hora de rodar. «Llamamos a mucha gente para participar pero encontramos muchos NO, la mayoría por miedo a perder un trabajo del que depende toda su familia».

Explica Nanda que, a pesar de que «algunas mujeres nos contaron que empezaron a trabajar con 12 años, entrando en la fábrica a las 6 de la mañana, saliendo para al mediodía para ir a por agua para casa, para cuidar los animales, trabajar en el campo y volver de nuevo a la fábrica», les llamó la atención que «muchas de las entrevistadas no son conscientes de haber sido explotadas».

Tal es el caso de una de las protagonistas, Leonila Sánchez Portos (ex-costureira desde casa para Inditex), que comenta cabizbaja sobre Amancio Ortega: «Creo que fue una persona muy emprendedora porque, aunque estafara algo, tiene mucha presencia por todo el mundo y da trabajo por todos lados a mucha gente. Aunque no haga a nadie rico, y se haga rico él más que nadie, hay mucha gente que vive con algo gracias a él. Porque es mejor vivir con algo que sin nada».

En el film, también aparece representada la patronal en cuatro hombres: Alberto Rocha Guisande, secretario general del Cluster Galego do Sector Téxtil e Moda COINTEGA; Jesús Iglesias Vilariño, copropietario del taller de confección Rosa Neira; Abel Veiga, director de Internacionalización del IGAPE; y Javier Cañás, fundador de Caramelo y actual propietario de la marca Etiem Textil. Al mostrarles una serie noticias sobre los escándalos laborales del sector en Galicia, este último (Cañás) llega a afirmar que al final se van a otros países «porque aquí todo son pegas». Illa Bufarda aclara que «también ofrecimos a Inditex aparecer en el documental y dar su versión pero no quisieron participar».

El textil hoy en Galicia

Hoy en día, a penas queda la punta del iceberg que fue debido a la deslocalización a países con mano de obra barata. «Prácticamente ha desaparecido toda la producción y confección en Galicia y se ha llevado a Portugal, Marruecos, Asia… e incluso Europa del este: Rumanía, Bulgaria…, una zona que está también muy silenciada y que a veces tienen incluso salarios más bajos que las demás», comenta Nanda, que añade: «Creo que [las trabajadoras en esos países)]están un poco secuestradas; les dicen “no se produce aquí porque no es rentable” y o aceptáis las condiciones o nos marchamos. Eso fue lo que pasó aquí los últimos años y de hecho algunas mujeres comentan en el documental que seguían teniendo el mismo salario que hace 10 años. Y ahora aquí y allá siguen viviendo con esa espada de Damocles sobre la cabeza: tenemos que aguantar y resignarnos porque sino [las empresas] se irán».

Por eso, en su campaña piden salarios dignos y buenas condiciones laborales: «que no haya jornadas excesivamente largas o que no trabajen sin seguridad social». Nanda insiste en que hacer no solo es posible sino relativamente fácil. «Nosotros hicimos un cálculo solo para hacernos una idea, y sin tocar los márgenes de beneficio de las marcas, si se le duplica el salario a una trabajadora asiática, aumentaría el precio final de la prenda sólo en 5 céntimos».

En cambio, su propuesta no es esa, ya que sería un coste tan solo asumido por el consumidor, sino que promueva una nueva forma de ver la moda. «Evidentemente si producimos aquí a nivel local y pagamos salarios dignos, pagaremos realmente lo que cuesta la prenda, por lo que los precios serán más altos. Si compras una camiseta por 2, 3 o 4 euros, alguien no recibe un salario digno. Tendría que haber una concienciación seria de las personas consumidoras y, en vez de tener 50 prendas de ropa, tener menos pero sabiendo que no hay una explotación detrás de lo que tenemos».

Hace un año, el programa de radio Carne Cruda realizó un programa titulado “Descosiendo a Zara” en el que habla con dos de las trabajadoras que aparecen en el documental.

Meses antes, Marcos Pérez Pena escribió en eldiario.es un artículo titulado “El modelo textil gallego se reprodujo en otros países del mundo aprovechando situaciones de pobreza”, en el que nos cuenta lo siguiente:

Amancio Ortega, el hombre más rico del mundo. La pasada semana muchos medios llevaban a un lugar destacado de sus portadas la noticia de que el propietario de Inditex había superado durante unas horas en la lista Forbes a Bill Gates como la persona con más capital del planeta. Esta noticia, leída casi como una competición deportiva o un motivo de orgullo nacional, vino a unirse a otras informaciones que desde los años noventa nos hablan del milagro económico del textil gallego y de la exitosa expansión internacional de empresas nacidas en Galicia que producen la mayor parte de sus prendas en talleres diseminados por todos los continentes, sobre todo Asia, pero también el este de Europa. Pocas veces estos análisis profundizan más y van a los orígenes de esta industria, que en las décadas anteriores se construyó con el trabajo de miles de trabajadoras en Galicia, de las costureras.

El documental Fíos Fóra (Hilos Fuera), realizado por Illa Bufarda (Sabela Iglesias y Adriana P. Villanueva) tras un encargo de la ONG Amarante Setem, pone el foco sobre una realidad invisibilizada, sumergida, sobre la que no existen cifras oficiales o certeras que permitan datar con exactitud su dimensión económica y social. Durante décadas miles de mujeres gallegas trabajaron para las (entonces más pequeñas) empresas gallegas del textil, con unas condiciones laborales precarias, por salarios muy reducidos y en una actividad que muchas veces ni siquiera adquiría el reconocimiento de constituir una profesión. Este trabajo femenino, al igual que otros (el hogar, la tierra…), no era un trabajo, era como mucho una ayuda económica que complementaba el salario ganado por el hombre de la casa.
Esta realidad, con una importancia capital en muchas comarcas gallegas, permanece silenciada y, en ocasiones se mantiene como un tema tabú, incluso en la actualidad, cuando la mayor parte de la actividad ha sido ya deslocalizada.

En las últimas dos décadas las empresas del textil concentran su producción en el sureste asiático, donde cientos de miles de personas (sobre todo mujeres) trabajan en condiciones muy precarias y por sueldos de miseria, como ha sido denunciado en varias ocasiones por los informes de la Campaña Ropa Limpia en la que participa Amarante Setem. No sólo se trata de Asia: Bulgaria, Ucrania, Macedonia, Croacia, Rumanía, Bosnia Herzegovina, Georgia, Moldavia, Eslovaquia, Turquía… reproducen el modelo. Países muy próximos (alguno incluso miembro de la UE) que funcionan como patio trasero de la industria textil, proporcionando mano de obra barata a las marcas y empresas de ropa de la Europa occidental. 50 años después, el modelo del textil gallego, construido sobre el trabajo precario de miles de costureras, se replica en todo el planeta.

Eso es lo que quiere poner de manifiesto Fíos Fóra. Visibilizar, por una parte, “el papel de las trabajadoras del textil en Galicia, su importancia en la construcción del sector, sus condiciones laborales y salariales y también la deslocalización que se produjo en los últimos años, con todo el impacto económico que tuvo”, explica Nanda Couñago (Amarante Setem). Pero también quiere “analizar como ese modelo se externalizó y se reprodujo en otros países, aprovechando ciertas situaciones, como el difícil acceso de las mujeres al mercado laboral o las condiciones de pobreza o subdesarrollo, para aplicar las condiciones laborales y salariales tan bajas que se están reproduciendo país por país”.

“Queremos dignificar el trabajo de las costureras, luchar contra esa situación de invisibilización”, destaca. “Se habla mucho de la moda gallega, del éxito de muchas empresas y empresarios, comenzando evidentemente por Inditex. Pero nunca se ha hablado del trabajo de estas mujeres, de una economía a veces sumergida y otras no, porque también hubo numerosas cooperativas creadas en el rural, en muchas ocasiones con intermediación de curas”, dice. “Se olvida que muchas de estas mujeres comenzaron a trabajar con 12 años, o que lo hicieron sin estar dadas de alta a la Seguridad Social, sin cotizar, o que las dieron de alta cuando ya llevaban muchos años trabajando”, destaca Nanda Couñago. “Esa imagen de éxito de la moda gallega y de su proyección hacia el exterior sepultó las historias de millares de mujeres trabajadoras”, concluye.

Couñago subraya la importancia del género en esta cuestión: “No había esa conciencia de mujer trabajadora y conciencia de clase. Había un parternalismo y una visión patriarcal que ni siquiera consideraba su trabajo y lo que por él ingresaban como un salario: era, en cambio, una ayuda para complementar el sueldo de los maridos. Intentaron crear sindicatos, y fue muy difícil. Las mujeres tenían una doble o triple tarea: el textil, cuidar de la casa y de los hijos y cuidar de las tierras, porque la mayoría eran mujeres del rural. Todo esto les dificultaba mucho organizarse”.

Desde Amarante destacan las dificultades que encontraron a la hora de realizar el documental: “Nos llama la atención que siga siendo un tema tabú en muchas localidades. Hubo muchas mujeres que no quisieron participar en el documental y otras que sí participaron, pero de forma anónima”. “Tuvimos dificultades con alguna empresa que no quiso participar, como Inditex o Adolfo Domínguez, que no suelen participar en este tipo de trabajos. Pero tuvimos más problemas con las trabajadoras”, comenta.

Hubo también dificultades a la hora de encontrar datos sobre esta parte de la economía gallega. “Está tan invisibilizado el tema que ni siquiera existen datos oficiales de trabajadoras y sus condiciones. Tuvimos que tirar de otras fuentes, de investigaciones de la universidad. Es curioso que no haya información de la administración sobre este tema que fue tan importante”, señala Couñago. En la película, además de las voces de las empresas que aceptaron participar, se pidió la opinión de los representantes de la administración, comenzando por la Xunta y el IGAPE. “De la parte institucional nos sorprendió su franqueza a la hora de aceptar con naturalidad o de justificar algunas de las cosas que han pasado o el modelo de producción de deslocalización”, afirma la representante de Amarante.

“Esperamos que el documental sirva para valorizar el trabajo de las mujeres que aún están en activo en Galicia”, explica. “No quisimos que la película fuera exagerada o victimista. La crítica es palpable, pero sutil, porque las propias mujeres así lo transmiten: ‘así fue mi vida y ya está’, suelen decir. Pero sí que te hace pensar y consigue que te hagas preguntas. Es muy significativo cuando las trabajadoras muestran su reacción al comprobar el precio en el que venden en las tiendas las prendas que ellas producen y por las que les pagan tan poco. Es algo que nos debe hacer reflexionar. El documental nos dejan la pregunta de ‘nosotros como consumidores y consumidoras que podemos hacer ante esto'”, dice.

“Creo que lo más importante es como se liga esta historia a todo lo que está pasando en la actualidad, y ves que al final no han cambiado tantas cosas: se sigue perpetuando un modelo de explotación, enfocado sobre todo a las mujeres, que se siguen utilizando como mano de obra barata”, añade. “En el documental se va a poder evidenciar esa esos paralelismo, esos hilos que unen lo que pasó aquí durante décadas y lo que está pasando en otros países. El modus operandi de estas empresas no ha cambiado apenas en los últimos 50 años, el modelo de producción del textil sigue siendo el mismo. Cambia la dimensión: en Galicia eran pequeños talleres, y en Asia son grandes espacios de megaproducción, pero la base, quien trabaja y en qué condiciones, sigue siendo la misma. El modelo, que fue tan exitoso para los empresarios y que tantos beneficios les reportó, se reproduce”, concluye.

Iniciativa ante las autoridades europeas

La Campaña Ropa Limpia, que en España coordina SETEM, analiza el trato que 50 de las multinacionales más importantes de Europa, entre ellas Inditex, Desigual o Mango, les dan a sus trabajadoras, principalmente en el continente asiático. El informe concluía que la mayoría de las trabajadoras de la industria textil global no puede permitirse una vida digna, ya que no ganan más que 6 euros al día (con jornadas por encima de las 48 horas semanales) en una industria que mueve más de 34.000 millones de euros sólo en Europa.

Sin embargo, un informe publicado en junio de 2014 destacaba que la explotación laboral no se produce sólo en Asia, y que también en países europeos, algunos incluso pertenecientes a la UE, las mujeres que trabajan en estas factorías tienen unos salarios y unas condiciones laborales muy lejos de los niveles aceptables. En todos los países analizados, existe una gran diferencia entre el salario mínimo legal y el salario digno mínimo estimado. Esta diferencia es aún mayor en los países europeos que ofrecen mano de obra barata, por el coste más elevado de la vida en Europa. La campaña les exige a los Gobiernos de estos países y a las instituciones relevantes de la UE que aumenten inmediatamente el salario mínimo legal hasta por lo menos el 60% del promedio salarial nacional y que permitan una subida progresiva del salario mínimo legal hacia el salario digno estimado.

El informe revela que los salarios mínimos legales solamente cubren entre el 14% (Bulgaria, Ucrania y Macedonia) y el 36% (Croacia) de un salario digno básico. Y destaca que en muchos de estos países se emplea el sistema Lohn, por el cual las trabajadoras reciben las piezas precortadas, para ser cosidas y devueltas a Italia o Alemania, donde se terminan. De este modo, se aprovechan los bajos salarios de esta zona (que en muchos casos tienen una larga historia en el campo de la producción textil y cuentan con mano de obra altamente cualificada), pero se protegen las industrias propias y los beneficios de los territorios ricos.

“Con ese estudio se consiguió desmontar la idea de que los salarios de miseria se daban sólo en Asia. Están también en Europa, en países de la UE, al lado de nuestra casa”, destaca Nanda Couñago. “Nuestra reivindicación se centra en conseguir salarios dignos para las trabajadoras. Estamos haciendo presión, en colaboración con europarlamentarias para intentar conseguir que se legisle en la UE sobre trazabilidad y sobre la posible violación de derechos laborales y derechos humanos por parte de las marcas. Queremos que se pueda sancionar a estas empresas europeas por la violación de los derechos humanos en otros países”.

La Campaña Ropa Limpia pide que “se acabe con el mito de que pagar más por la ropa o proveerse en Europa garantiza unas condiciones laborales decentes”. Y señala que “las marcas tienen que dar pasos claros y demostrar un compromiso real en su propia cadena de suministro para garantizar que todas las personas que trabajan para ellas, indistintamente del lugar en el que vivan, cobren un salario digno”. “El trabajo textil está ligado muchas veces a procesos de empobrecimiento y no de desarrollo”, concluye Couñago.

 

El documental se puede ver en la página web www.fiosfora.gal

En la web www.amarantesetem.org podemos información sobre la campaña por los sueldos justos a las trabajadoras y la concienciación sobre el verdadero valor de la ropa que llevamos

 

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Lucha contra la destrucción ecológica de Samotracia

En esta entrada tocamos el tema de la inminente destrucción ecológica de la isla de Samotracia, con la construcción de dos parques eólicos compuestos por treinta y nueve aerogeneradores gigantescos. Sigue un comunicado relativo de la iniciativa de habitantes de la isla “Samotracia contra la construcción del parque eólico”.

Hace unos días nos informamos que en Samotracia, en Anemómetra y Luludi (Flor), en la cumbre de la segunda más alta de las montañas de la isla después de Saos, se instalarán tres y treinta y seis aerogeneradores respectivamente. Es decir, que nuestra isla se convertirá en una industria de fuentes de energía renovables.

Los grandes inversores Bóbolas y Kopeluzos, los cuales operan como mediadores de los colosos energéticos franceses y alemanes que tienen docenas de centrales nucleares en estos países, están intentando destrozar de manera irreversible nuestra montaña de vegetación arcaica y de belleza única, sacando partido de unas leyes aprobadas en 2014 y 2015, adaptadas a sus necesidades.

Para haceros entender el tamaño de la catástrofe, os decimos que para la instalación de los aerogeneradores gigantescos de 90 metros, se tendrá que abrir caminos de 30 o 40 metros de ancho hacia las cumbres. Una vez hechos los caminos, se construirán las bases de los treinta y nueve aerogeneradores. Cada una de ellas pesará 1,3 toneladas de cemento, o sea que se echarán 47 toneladas de cemento sobre las cumbres de las montañas. Esto significa la tala de todos los bosques de las montañas, que ya están sufridas del pastoreo excesivo durante muchos años. Con los caminos (pistas) franqueados se allanará el camino para la tala ilegal de los árboles de los bosques de las montañas.

También, debido a la instalación de estos aerogeneradores-clavos en el cuerpo de la montaña, se afectarán, directamente y de manera irreversible, los acuíferos, puesto que el agua de las precipitaciones no podrá penetrar la tierra. Esto perturbará (cambiará) el microclima de la isla, y tendrá consecuencias para toda la riqueza acuática de ella. Además, desde los sitios en los que se instalarán los aerogeneradores arrancará una red monstruosa de pilares de electricidad (de alta tensión), que llegará a la costa (al mar). Estos pilares son contaminantes, irradiando radioactividad, y además constituirán focos de incendios.

Por último, la misma historia en otros lugares del territorio del Estado griego (por ejemplo en Apopigad de Canea, Creta) ha demostrado que la instalación de aerogeneradores es el pretexto para la creación de plantas (complejos) híbridas (tras la realización de estudios medioambientales por lo menos sospechosas y de fiabilidad dudosa) con el fin de explotar los recursos acuáticos de la montaña, ya que estas empresas pretenderán chupar todos los recursos energéticos de la isla.

Y cuando hablamos de plantas híbridas, queremos decir plantas eólicas, hidroeléctricas, con grupos motobombas y con perforaciones en toda la montaña, en otras palabras un enorme charco de agua hecho para salvar el medio ambiente con una fuente de energía renovable más. El desarrollo verde, o sea el camino hacia el infierno, está pavimentado de buenas intenciones.

Hay que hacer totalmente claro que obviamente estamos a favor de la energía eólica y solar, y no nos deja indiferente el hecho de que Florina y Ptolemaida están siendo sacrificadas en aras de la producción de energía basada en el lignito. El término, sin embargo, desarrollo verde es por antonomasia contradictorio y engañoso. Porque será verde o desarrollo. Lo que quieren decir con este término, distorsionando la realidad y quitándole el significado que tiene, es la explotación cada vez más intensiva de todos los recursos que tiene este lugar, desinteresándose de las consecuencias medioambientales y de las sociedades locales.

Tampoco van a ofrecer puestos de trabajo a los lugareños, ya que sus equipos están especializados y por lo general son del país en que se han fabricado los aerogeneradores, o sea de Francia y de Alemania. Tras las palabras bonitas quedan ocultos unos negocios muy lucrativos, en perjuicio de la naturaleza, cuyos fines son la explotación de las materias primas y de los humanos.

Hablan de medidas compensatorias, cuyo fin será la división de la sociedad local, aplicando la táctica del «divide y vencerás», aprovechándose de los temas existentes de la supervivencia, que todos y todas confrontamos, y de los chantajes basados en ellos. Van a echarnos unas migas a cambio del saqueo de nuestra riqueza natural, la cual es nuestra montaña, nuestro aire, nuestro sol, nuestras lagunas y cascadas, nuestras fuentes termales y nuestras aguas.

Todo se hipotecará en el nombre del desarrollo, y una vez completada la obra, (los “inversores”) dejarán detrás de ellos un lugar arrasado, con su entramado social y económico destruido (agricultura, ganadería, turismo, mercado local).

Todo lo anteriormente citado no es alarmismo (catastrofismo), sino una imagen del futuro próximo. En las antípodas de la producción de energía masiva y desmesurada, hasta a estas alturas se pueden realizar estudios y se pueden instalar fuentes renovables de energía que cubran las necesidades energéticas de la isla, con pequeñas plantas en cada pueblo y de formas que respeten la naturaleza, los animales, los pájaros, la vegetación, y que no generen contaminación visual y sonora, que sean una propaganda positiva para la isla, protegiéndola, para entregarla mejor a las próximas generaciones y no como un El Dorado energético.

Iniciativa de habitantes contra la construcción del parque eólico “Samotracia contra la construcción del parque eólico”

El texto en griego.

¡La Policía Española No es corrupta! 40 Casos en 3 meses. Artículos de Prensa mayo-julio 2017

¿Casos aislados? ¿Manzanas Podridas? Estos son solo algunos de los infinitos artículos publicados en todo el país que demuestran como la policía no solo es corrupta sino totalmente Impune a la legalidad. ¿Qué hacer ante tal avalancha de abuso? Desde estas páginas todo nuestro odio y desprecio. ACAB!

Cada titular un caso, disfrutadlo!

Cae medio cuartel de la Guardia Civil de Isla Mayor en una redada antidroga 3.1.2017

Mayo 2017
La política local incide en el 1 de mayo. Noticias de Gipuzkoa 2.7.2017
Moix recibió la Medalla de la Policía antes de ‘salvar’ al PP del ‘caso Madrid Arena’ | elplural.com 6.5.2017
La pareja del policía carbonizado y su amante, detenidos por homicidio 13.7.2017
ENTREVISTA: "EN LOS AÑOS 80 LA GUARDIA CIVIL DISTRIBUÍA HEROÍNA EN EUSKADI PARA DESACTIVAR A LA JUVENTUD REBELDE" — Canarias-semanal.org 15.5.2017
Imputan a un policía de la Comisaría Provincial por el robo en el depósito 15.5.2017
La Policía Nacional remite decenas de incidencias del fiscal Subirán a Interior » Ultima Hora Mallorca 16.7.2017
Ley Mordaza: Empapelados por cantar: también los polis tienen la piel fina. Blogs de España is not Spain 17.5.2017
El jefe de la UCO, blanco de las críticas por luchar contra la corrupción | La Gaceta 17.5.2017
Cerca de un centenar de guardias civiles detenidos entre 1990 y 2016 [solo] por narcotráfico | Público 23.5.2017

Junio 2017
OperaciónCataluña - El ex comisario Villarejo denuncia al jefe del CNI por filtrar una fotografía que pone en peligro su vida 2.6.2017
El ex comisario José Manuel Villarejo ha presentado una denuncia en la Audiencia Nacional contra el director del Centro Nacional de Inteligencia (CNI), Félix Sanz Roldán, por autorizar la filtración a un medio de comunicación de una fotografía suya.
Un policia local de Gasteiz multado por agresion en la marcha ciclista contra el TAV de 2015 - Kaos en la red | Kaos en la red 6.6.2017
[Operación Catalunya] Carlos E. Bayo: 'En esta mafia, participan magistrados, fiscales y el presidente español'(cast/cat) - Kaos en la red 6.6.2017
Caso GAC - El extraño caso de la organización terrorista anarquista sin terroristas ni organización | Público 7.6.2017
Multado con 302 euros un sindicalista de CNT por gritar en un acto de protesta: “Vergüenza me daría ser policía” – Astur Galicia Noticias 12.6.2017
La Policía tramitará 400 propuestas de sanción de hasta 30.000 euros de multa para manifestantes de la marcha okupa - 20minutos.es 14.6.2017
a r r e z a f e: La Guardia Civil imparte clases de toreo a sus futuros suboficiales 15.6.2017
5 agentes de los Mossos serán juzgados por una paliza contra tres manifestantes pro Can Vies - Kaos en la red | Kaos en la red 16.6.2017
Un mando, a los antidisturbios: "El 80% vais a estar disponibles, haya paternidades, lactancias o comepollas" 22.6.2017
(Vídeo) Juicio a los guardias civiles que fueron grabados en el aeropuerto de Gran Canaria recibiendo sobornos - Kaos en la red | Kaos en la red 23.6.2017
POLICÍA LOCAL EN EL OJO DEL HURACÁN - DIARIO HOY 24.7.2018
Jaque a la red del coronel que vendía armas a la extrema derecha - Tortuga 25.6.2017
Operación Cataluña - Las cloacas de Interior: Martín-Blas: "El caso Nicolás es la clave que desvela las maniobras de Pino y Villarejo" | Público 26.6.2017
El juez envía al banquillo al coronel de la Guardia Civil acusado de narcotráfico 27.6.2017
Polémica en las redes: El ayuntamiento de Sant Cugat investiga si un policía local se excedió al tirar a un señor mayor al suelo | Público 28.6.2017
Detienen al jefe de Policía Local de Santa Pola por corrupción 28.6.2017
Ley mordaza: Las cinco denuncias más estrambóticas que deja la 'Ley mordaza' en su segundo año | Público 28.6.2017
Patricia López: "Al cos policial hi ha màfia, i és 'chusquera'" 28.6.2017
El Desaparecido ‘Informe Navajas’ - YouTube 29.6.2017
Prisión para el guardia civil drogado y borracho que provocó un accidente con tres muertos en Málaga - Faro de Vigo 29.6.2017
Detenido un guardia civil que dio positivo en alcohol y drogas tras un accidente mortal | Noticias de en Heraldo.es 29.6.2017
La trama de los uniformes: tres presupuestos enviados desde una misma cuenta de correo - Valencia Plaza 30.6.2017
A prisión sin fianza el guardia civil que provocó el accidente de Torremolinos - La Opinión de Málaga 30.6.2017

Julio 2017
El Gobierno insiste en que la jura de bandera ante el monumento franquista no vulnera la Ley de Memoria - Kaos en la red | Kaos en la red 4.7.2017
7 meses sin empleo y sueldo para una Mosso d'Esquadra que insultó a Puigdemont | SERCat | Cadena SER 4.7.2017
375 años de cárcel por una fractura de tobillo - Kaos en la red | Kaos en la red 5.7.2017
El exministro Soria utiliza vehículos camuflados de la Policía para atender sus negocios privados 5.7.2017
Detenido un inspector de la Policía Local por la trama de corrupción de la Platja de Palma » Ultima Hora Mallorca 5.7.2017
Dos policías describen en el Congreso el descontrol y las peleas en Interior | España | EL PAÍS 6.7.2017
El policía José Ángel Fuentes Gago ha descrito en la comisión de investigación del Congreso una situación de descontrol, de peleas internas y hasta de un caso de informe falso remitido a sabiendas a un juzgado.Y el excomisario Eugenio Pino ha reforzado esa idea hablando de "guerra sin cuartel" entre comisarios de la cúpula de la Policía, de informes apócrifos sobre políticos, como el de Pablo Iglesias, cuyo autor desconoce y definiendo al comisario José Villarejo como "verso suelto" sin adscripción a ninguna unidad.
Diez guardias civiles del aeropuerto de Gran Canaria, culpables de exigir sobornos - RTVE.es 6.7.2017
Abren diligencias por la supuesta agresión de un guardia civil a un antitaurino en Valdemorillo - 20minutos.es 20.7.2017
El fiscal pide 7 años de cárcel para un policía local por multas abusivas 22.7.2017
(Vídeo) La parranda donde participaron Guardias Civiles, Curas y Monjas en Lourdes costó al Estado 73.000 euros - Kaos en la red | Kaos en la red 23.7.2017

Extras:
Informe sobre la tortura y los malos tratos en el Estado español en el año 2016
Temporada 1 | V, las cloacas del Estado | Podium Podcast
Un total de 1.378 personas juzgadas en España en 166 casos de corrupción entre julio de 2015 y septiembre de 2016 | Abogacía Española
Silencio y ocultación de la tortura en España - La Marea
España ha vivido desde 2004 más de 6.600 casos de tortura o malos tratos policiales | Público

Ha sido así toda la vida?
Todos los Nombres, Base de datos de represaliados por el franquismo en Andalucía, Extremadura y Norte de África.

[pdf] Historia y análisis de la lucha de la ZAD

De ocupas de la ZAD de NDDL y el grupo GPII (contra los grandes proyectos inutiles impuestos) de la ”Coordinación de los opositores” (en realidad, de organizaciones opositoras), escrito para este folleto, diciembre del 2014.

Este texto ha sido elaborado antes de la partida a México de varias personas implicadas en la lucha contra el aeropuerto de Notre-Dame-des-Landes (NDDL) con ocasión del Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo del 21 de diciembre de 2014 al 4 de enero de 2015 : “donde lxs de arriba destruyen, lxs de abajo reconstruimos”.

Es el fruto de una reflexión común entre disintxs actores y actrices de esta lucha, que se codean en este campito magnífico y por ahora preservado del apetito destructor de la multinacional Vinci: evoca los éxitos, las alegrías, los problemas... ¡ Vamos, la vida misma !

DESCARGAR AQUÍ

[Película] El hombre del corazón de hierro

El hombre del corazón de hierro, es una película de drama y thriller de guerra francesa, dirigida por Cédric Jimenez, y escrita por David Farr, Audrey Diwan y el propio Cédric Jimenez basándose en la novela del autor francés Laurent Binet. La historia se centra en la Operación Antropoide, el asesinato del líder nazi Reinhard Heydrich en Praga durante la Segunda Guerra Mundial.

La película está protagonizada por Jason Clarke, Rosamund Pike, Jack O’Conell, Jack Reynor y Mia Wasikowska. Fue rodada en las ciudades de Praga y Budapest entre el mes de septiembre de 2015 y febrero de 2016. Finalmente estrenada mundialmente en julio del año 2017, recibiendo críticas generalmente positivas.

La narración divide la película en dos partes claramente diferenciadas, la primera parte se centra en la juventud de Reinhard Heydrich en el ejército naval alemán, cómo conoce a su futura mujer y la manera en que llega a conocer a Heinrich Himmler por el cual entra a formar parte de las SS. La segunda parte se centra en los dos jóvenes checos que viajan desde Gran Bretaña y se infiltran en la resistencia en la ciudad de Praga para acabar con el hombre del corazón de hierro, Heydrich. La primera parte logra construir un filme biográfico que refleja perfectamente la ostentosa parafernalia nazi y algunos sucesos históricos como la purga del partido en junio de 1934, conocida ‘la noche de los cuchillos largos’. La segunda parte construye una historia clásica bélica de contraespionaje y acción, que si bien trata de huir del heroísmo o romanticismo más tópico de esta clase de filmes, tiene algo de ambos elementos en justa medida, no impidiendo contarnos con gran acierto una historia apasionante.

La narración del atentado contra Heydrich está separado en tres escenas distintas diseminadas a lo largo del metraje, donde se van conociendo poco a poco los elementos y personajes del momento exacto, y que le aportan una tensión e intriga de estupenda calidad, posiblemente el mejor acierto de la película.

Sin ahogarse en la trama de la resistencia checa en Praga contra la ocupación nazi, nos cuenta muchísimos sucesos históricos igualmente sin alargar pesadamente el metraje, parece increíble que en tan solo dos horas cuente tanto y tan bien esta película. Si la narración es un punto clave de este filme, queda complementada por una inmejorable fotografía, profundamente cuidada y detallada, que ayuda a construir una perfecta atmósfera intimista, a la par que una banda sonora que pone los pelos de punta.

 

Diez pasos para llegar al Anarquismo - Carne Ross

Los caminos del Anarquismo son inescrutables; pero comienzan todos por la conciencia.
Traducción tarcoteca - Ten Steps To Anarchism | HuffPost UK 18.7.2017 Carne Ross

Solía ​​creer en "el sistema": la estructura política y económica de lo que podríamos llamar la democracia occidental y la economía capitalista. Trabajé por ello: durante muchos años fui diplomático para mi país. Renuncié al cargo en el gobierno a causa de la guerra de Irak. Comencé un viaje político. Ya no creía en el sistema que representaba. Pero, ¿qué funcionaría en su lugar? Para mi gran sorpresa, he llegado a entender que el anarquismo es la respuesta. Nunca pensé que creería en ideas tan radicales. Pero ahora pienso que es la única filosofía política que tiene sentido para el mundo de hoy, y los locos son los que piensan que el sistema actual nos salvará [de si mimo].

Pero, ¿por qué el Anarquismo, y qué es ? Estos 10 pasos pueden explicarlo:

1. Nadie siente que tiene control sobre las cosas que les importan: a nivel local o nacional, y mucho menos internacionalmente. Esta frustración ayuda a explicar fenómenos como el Brexit y Trump y la divisividad y volatilidad de la política de hoy.

2. La democracia "representativa", donde pocos son elegidos por muchos, no está funcionando. La desilusión con la política y las instituciones es alta [1]. Muchas personas se sienten marginadas: nadie habla por ellas. El acceso a los pocos en el gobierno, los políticos, es mucho más fácil para aquellos que ya tienen poder y dinero.

3. El capitalismo moderno permite que unos pocos pocos lleguen a ser grotescamente ricos. Para la mayoría, los ingresos y la riqueza han sostenido o disminuido mientras que los bienes básicos, incluyendo la vivienda, son más caros que nunca. La mayoría estamos yendo a peor, no mejor. Los jóvenes no esperan vivir mejor que sus padres. Por el contrario: frente a décadas de deuda estudiantil y viviendas inasequibles, pueden esperar de la vida mucho menos que ellos. Las ciudades están siendo arruinadas por especuladores de viviendas, a menudo para dejarlas vacía, obligando a los residentes a abandonarlas destruyendo comunidades enteras.

4. El trabajo y la vida modernos, en mi opinión, no ofrecen sentido [No Future]. La mayoría del trabajo es aburrido y a menudo repetitivo. El progreso material es importante, pero no es suficiente (y en cualquier caso se limita cada vez más a unos pocos). Mucha de la cultura contemporánea habla de un vacío profundo. Hay un anhelo sincero pero no expresado por algo más. Llámalo propósito, es decir, las cosas sin nombres que más importan: las cosas de las que los moribundos hablan. La esperanza de algo mejor se ha marchitado.



5. La sociedad se está fracturando. Los viejos están aislados. Los discapacitados se dejan al cuidado inadecuado del estado (Gandhi decía: la sociedad se juzga por cómo trata a los más vulnerables). Otras razas o migrantes son culpados. La envidia y la ira predominan. Pero nos necesitamos el uno al otro. Sólo las relaciones dan sentido a la vida. Solas no somos nada. El Confinamiento Solitario es una forma de castigo por una razón.

6. La necesidad de recuperar el control - el protagonismo - está en el corazón de esta crisis. En lugar de políticos desacreditados tenemos que decidir nosotras las cosas que nos importan.

7. Esto significa democracia directa, una vuelta a la más temprana práctica de la democracia donde los ciudadanos atenienses tomaban turnos de palabra para debatir y tomar decisiones para la ciudad. Hoy en día, en modelos de "Democracia Participativas"[2] , todos podemos participar. Ya está sucediendo en pueblos [3] y ciudades de todo el mundo [4]. Funciona. Cuando todos tienen una opinión igual, las decisiones resultantes -en salud o escuelas- son más justas: en una ciudad brasileña el número de escuelas se cuadruplicó. El Debate y discusión promueven la comprensión y el entendimiento - siempre y cuando se practique cara a cara en lugar de online. La división y hostilidad de la política de Partidos puede ser reemplazada por una cultura nueva y más tolerante de democracia que es creada y sostenida por su práctica [política de Juntas]. En esos foros, empezamos a vernos como individuos -personas reales con necesidades como las nuestras- y no como etiquetas políticas. La corrupción perecerá cuando las decisiones se tomen al descubierto.

8. No puede haber una democracia justa sin una economía justa. La opinión de los ricos siempre será más importante. El libre mercado libre ha permitido la explotación de los muchos por los pocos. La alternativa - la propiedad del gobierno - ha demostrado ser ineficiente y no más democrática si unos pocos toman todas las decisiones. En su lugar, las cooperativas incorporan la igualdad en el modelo de negocio. Todo el mundo que contribuye a la empresa obtiene una parte, y una palabra. Cuando todo el mundo tiene una acción, el negocio prospera y ofrece a sus socios más que un salario: se transforma en una empresa compartida. Las cooperativas, especialmente cuando trabajan juntas en una economía, son tan competitivas como las empresas con fines de lucro. Piensen en John Lewis [5], o Mondragón [6], la décima empresa española que ha ayudado a transformar la región vasca española.

9. Se puede comenzar por algo pequeño y después desarrollarse. Requiere esfuerzo y acción, en contraste con el trivial acto de votar sobre lemas fáciles cada cinco años. No sucederá a menos que la construyamos: la democracia es un proceso, no una utopía. Se necesitará trabajo, aprendizaje y paciencia.

Nuevas formas de participación - foros locales en las escuelas, hospitales o en la ciudad - ganarán legitimidad, y poder, cuando aparezcamos, hablemos y escuchemos.
Las viejas formas de política tendrán que tomar nota y eventualmente apartarse. Los lazos de la sociedad se volverán tejidos.

10. Esto es anarquismo. No es el caos, la "guerra del todos contra todos" o el idealismo ingenuo. Promete un orden más profundo creado desde abajo hacia arriba, no impuesto desde arriba por el gobierno y las reglas. Es democracia radical - el regresó de la democracia a sus raíces: la gente toma decisiones sobre las cosas que les importan. En lugar de un fraccionado grupo de individuos que consumen y competimos entre nosotros, podemos comenzar a sentirnos de nuevo como parte de una comunidad, con un propósito compartido, revitalizado por un sentido de que, por fin, el cambio es posible, y está en nuestras manos y solo en nosotras .

Carne Ross es el personaje de un próximo documental, Anarquista Accidental [Accidental Anarchist], que se transmitirá en BBC4 Storyville el 23 de julio. Carne fundó y dirige Independentdiplomat.org, una consultoría diplomática independiente sin fines de lucro.

Patras, 21 de julio de 2017: Acción anarquista contra el desvío del río Aqueloo

Patras, 21 de julio de 2017: Acción anarquista contra el desvío del río AquelooPatras, 21 de julio de 2017: Acción anarquista contra el desvío del río AquelooPatras, 21 de julio de 2017: Acción anarquista contra el desvío del río Aqueloo
Sigue el texto del grupo anarquista de Patras Disinios Ippos (caballo indomable) sobre una acción realizada por este grupo y por anarquistas de la ciudad delante del edificio de la Compañía de Electricidad, contra el desvío del río Aqueloo.

El funcionamiento inminente de la presa (central hidroeléctrica) de la Compañía de Electricidad en Mesojora convertirá el valle montañoso del río Aqueloo en el sur de la sierra de Pindos en una ciénaga artificial, eliminando (haciendo desaparecer) el río y el pueblo de Mesojora de Tríkala, hundiéndolo en el fondo de esta ciénaga. Al mismo tiempo, el funcionamiento de dicha presa abre el camino para la materialización de la obra del desvío de Aqueloo hacia Tesalia. Este hecho tendrá unas consecuencias desastrosas para toda la zona de la Grecia central y occidental, tanto para la naturaleza como para las sociedades locales, desde el nacimiento del río en la sierra de Pindos hasta su desembocadura en la provincia de Etolia y Acarnania.

Desde principios de los años ´90 los habitantes de Mesojora han resistido a las planificaciones desastrosas del Estado y de la Compañía de Electricidad en la zona. Desde hace muchos años muchos luchadores de todos los rincones del país se están movilizando de varias maneras combativas contra las presas y el desvío del río. Semejantes movilizaciones, eventos e intervenciones se realizarán este año, del 9 al 14 de agosto, en las orillas del río en Mesojora.

El jueves 20 de julio realizamos una intervención en el edificio central de la Compañía de Electricidad en Patras. Arrojamos tinta a la fachada del edificio, tiramos volantes y pintamos lemas en la pared de la entrada.

Que se derrumba la presa de la Compañía de Electricidad en Mesojora. Que viva el pueblo. Que viva Aqueloo.

Patras, 21 de julio de 2017,

Grupo anarquista Disinios Ippos, compañeros y compañeras

El texto en griego.

Prisiones pexicanas: Actualización sobre la situación del compa Fernando Bárcenas

Nueva información de la situación del compañero anarquista Fernando Bárcenas, relatada por él mismo:

20 de julio, 2017

Luego de ser encerrado en mi celda de la zona 7 de C.O.C., acudí el miércoles 19/julio/2017 a audiencia de Consejo Técnico Interdisciplinario, el cuál determinó que no podía bajar al área de población general debido al conflicto ocurrido la semana anterior, por lo que fui conducido al área del Módulo de Máxima Seguridad (M.M.S.), en donde me encuentro actualmente segregado en la zona del Panal, por medidas de seguridad.

Así mismo, al ser revisadas mis pertenencias en el acceso al M.M.S. los carceleros, indagando en mis cosas, encuentran las hojas con mis escritos y cartas personales, las cuales contenían también el boceto general del periódico “El Canero”, el cual me confiscaron y a partir de eso tomaron una actitud violenta, violando mis correspondencias personales para concluir con una amenaza a cerca de mi refiriendo “Te pueden matar por lo que dices” y “Ya párale a tu periódico”, haciéndome saber que por escribir y plasmar mis ideas vulneraba la seguridad de la institución, y que por esa razón debía permanecer segregado.

Cabe mencionar que por el conflicto anterior no puedo compartir celda con nadie, pues se supone, se trata de resguardar mi integridad y mi vida y aún con esto, al llegar al área del Panal me ingresan a una celda con 8 personas más que no conozco y que me inspiran desconfianza, por lo cual hago responsable al Consejo Técnico de lo que pueda suceder, pues se trata una vez más de un pretexto para seguirme manteniendo en condiciones de encierro y castigo.

Fernando Bárcenas

Argentina: Ataque incendiario contra iglesia en Buenos Aires

Comunicado recibido el 20 de julio:

El pasado martes 11 de julio por la madrugada dejamos una “ofrenda” incendiaria en la puerta de una iglesia ubicada en Dorrego y Av Corrientes.

Llevamos a cabo esta accion teniendo en cuenta la cercanmia con la asquerosa fecha patria del 9 de julio y la reciente detencion de Facundo Jones Huala.

No mas que un pequeño gesto frente a la creciente represion y el avance civilizatorio de los estados, en este caso el chileno y argentino.

¡Libertad a Facundo Jones Huala!

¡Por la defensa de la Tierra!

Anarquistas contra toda autoridad.

Santiago, Chile: Acción directa contra la sociedad carcelaria (14/7)

Comunicado recibido el 17 de julio junto con las fotos:

El 14 de julio volvimos a salir a la calle en contra del genocidio por parte del estado hacia cerca de 1.300 personas en sus cárceles para menores, despreciamos el afàn ciudadano del deseo de encarcelamiento (como forma de reinserción) a quienes atentan contra sus esquemas y costumbres, contra sus leyes y normas. Son culpables, quienes mismos claman por la privasiòn de libertad de estos individuos y quienes con su silencio son complices de su dolor y muerte. La marginacion temprana de niños y jovenes, es responsabilidad propia de cada ciudadanx que fomenta y trabaja para esta sociedad explotadora y que se lava las manos pidiendo una justicia inexistente, para reparar los problemas provocados por su propia forma de vida, su propio orden, su propio estado.

Ahora, estos mismos ciudadanxs, en un acto de “caridad” llaman a marchar pacificamente por “nuestros niños” este 5 de agosto, nosotrxs no comprendemos còmo ante un millar de asesinatos en democracia puede haber gente que sigue creyendo que poniendo la otra mejilla y “expresando” su descontento está todo saldado… llamamos a asistir a estas convocatoria, pero con rabia, buscando el objetivo de extender el caos en las mentes y calles de esta sociedad de las prisiones, llamamos a propagar las acciones directas en contra de todx promotor del aislamiento y la tortura…

¡POR LOS 1.313 APLASTADXS POR ESTA SOCIEDAD, SEGUIMOS EN PIE DE GUERRA CONTRA LA AUTORIDAD!

Ilustres suicidas

Un nuevo suicidio por la crisis. Se trata de un señor de lustre, un mataosos, y tal, que ha aparecido listo con su carabina al lado. Quien a jierro mata, a jierro muere, dice la Biblia. Acapara portadas de revistas etc., incrementando la curiosa lista de fallecidos de derechas. Los ricos también mueren, menos mal (1). La policía decía en la tele, que cuando la herida es en el pecho, intentando alcanzar el corazón, es porque busca uno acabar con su vida. Claro. Evidentemente, si lo que buscas es quedarte cojo, la herida te la haces en el pie. Y lo cierto es que a mí no me extraña que se vayan muriendo todos esos imputados. Los juicios se prolongan tantos años, que se quiera o no, la gente acaba palmando antes de que se dicten sentencias ejemplares.

No obstante hay ciudadanos que dudan de que alguien con la cara tan dura, y que no deja nota de despedida, se mate así sin más, porque no quiere que le dé el sol al coche. Va a cambiarlo de sitio temprano, lo mete en el garaje, se da cuenta de que cuando vuelva va a estar como un horno, y no lo puede soportar. Sufre. Coge su escopeta… Absurdo, dicen algunos escépticos. Yo voy a demostrar que sí se puede. No dudéis amigos anarquistas. No dudéis.

Claro que se puede uno suicidar con un arma larga, que sea preferiblemente de cañón corto. Colocas la culata contra el suelo en ángulo de 60º. Le das la vuelta en vertical poniendo el gatillo p'arriba, colocas el cañón en el pecho, quitas el seguro, aprietas el gatillo y ¡Pum!. La bala penetra y hace de las suyas zigzagueando. Yo he realizado pruebas varias veces, lo que pasa es que no soy un buen tirador y tengo el techo del coche lleno de agujeros.

Pero dejemos a un lado estos perogrullos que ni nos van ni nos vienen, y contemplemos los datos oficiales.

Lo primero que llama la atención, es el número (2). En España el suicidio es la primera causa de muerte externa (3). En 2015 fueron 2.680 hombres y 922 mujeres quienes se suicidaron. Hay un factor de género muy llamativo que quisiera comentar. Es algo sabido que los hombres son más propensos a consumir drogas legales e ilegales, a sufrir accidentes mortales de tráfico, ahogamiento, envenenamiento…, a lesionarse gravemente tanto en el trabajo como en el deporte, a suicidarse y a vivir de media menos años que las mujeres. Y ello es porque hay una relación entre la identidad masculina, (lo que se espera de nosotros, el entrenamiento que recibimos para abusar de los débiles, soportar el dolor y asumir el riesgo), y un estilo de vida que va asociado a una mayor mortalidad.

En el caso del suicidio, un varón que sienta que ha fracasado, o que esté sufriendo emocionalmente, tendrá menos tendencia a exteriorizar sus sentimientos y a pedir ayuda. Lo masculino en este caso, es aguantarse y apretar los dientes sin mostrar debilidad. Te pones un chándal viejo, sales a la calle, mendigas, te agencias un brick de vino, y arreglado. Y esto tiene graves consecuencias, ya que a los hombres les cuesta muchísimo trabajo lesionar su masculinidad. Lo cual les lleva a soportar el fracaso peor que a las mujeres. A los hombres les entrenan para asumir riesgos, tomar decisiones inmediatas, conquistar el placer, y vivir sus vidas como si tal cosa. Es uno de los motivos por los que nueve de cada diez asesinatos los llevan a cabo hombres sobre otros hombres o sobre mujeres. A las mujeres se las enseña a ser más contenidas, menos impulsivas, y a soportar con resignación el fracaso asumiéndolo como parte de sus vidas. En consecuencia se suicidan menos y matan menos. Aunque como compensación tal vez cultural, fallecen más por trastornos mentales y de comportamiento. Por esa causa veo que en diciembre de 2014 hay 559 fallecidos varones y 1.135 mujeres (4). Es curioso. 

Siguiendo con el análisis, vemos que todo concuerda: el mataosos era un hombre; estaba pasando una mala racha (juicios, cacerías, coches de alta gama a los que se le deteriora la pintura…), y estamos en julio, que resulta que es el mes en el que más gente se suicida (junto con marzo) (5). Hay no obstante, un detalle que no concuerda: el método. Los españoles tienen propensión a suicidarse o bien ahorcándose (1.664), o bien lanzándose desde un ático (842), o con fármacos de todo tipo (282). Y solo 72 personas se suicidaron con un rifle. Llama la atención que pudiendo haberse suicidado ahorcándose o tirándose desde un edificio elevado, haya preferido un método minoritario. Pero no lo es tanto, porque se me acaba de ocurrir, que para matarte con un rifle, hay que disponer de un rifle, cosa que no es nada sencilla para multitud de españoles que no tienen a fin de mes ni para las balas, y a los que solo alcanza poder usar la cuerda del tendedero de la vecina. ¿Quienes son los que se suicidan con armas de fuego en España? Fundamentalmente, militares, policías, guardias civiles y cazadores.

Así que este es el cuadro. No podemos saber por qué se suicida una persona que no deja una nota explicando sus motivos. Imposible. Pero sí sabemos que se trata de un hombre, que tiene un rifle, que sabe usarlo porque está acostumbrado a matar animales indefensos a distancia y sin ningún riesgo, que posee –por tanto– instintos torvos y sanguinarios, educado para tener éxito y tomar decisiones difíciles sin pestañear que afectan a la vida de otras personas de manera muy siniestra, y que desprecia cualquier norma ética prefiriendo eludir responsabilidades…

Eso me lleva a pensar en lo inútil de las leyes para prevenir asesinatos en personas que están decididas a matar. Esos tipos que, por ejemplo, pierden el control de la mujer, la ejecutan sin piedad a hachazos, asesinan a los hijos y a continuación o se suicidan o se entregan, lo que le están diciendo a la sociedad, es que les importa un carajo el castigo. A un bicho así no hay quien le detenga, y haría falta un gran cambio de mentalidad para cambiar esas tendencias que tienen como base el Poder y la Dominación.

Claro, que así volveríamos al principio. Para acabar con la epidemia de suicidios y asesinatos de hombres, habría que tocar el núcleo mismo de la masculinidad actual, que quiere un hombre fuerte, activo, poderoso, capaz de enfrentarse al peligro, duro ante la adversidad, que no se queja, que no soporta el fracaso y que no puede dejar de asumir riesgos, porque si no va a ser considerado un puto maricón. Un sistema económico competitivo, requiere hombres así. Habría que cambiar o reducir, el sistema de Poder y Dominación, y la forma de explotación económica para volverlos algo más racionales.

Y eso colegas varones, sí que es complicado. Mucho mejor la incineración del cuerpo, con un forense como el de Ruth y José (4) que confundió metatarsianos humanos con restos de ardillas, y a otra cosa mariposa.

En definitiva: suicidio por causas naturales. Reposan las cenizas en el panteón familiar, en sagrado, para evitar que a algún iluminado se le ocurra llamar a Etxeberria (5) a hacer otra autopsia dentro de unos años. Iba a decir algunas últimas palabras dedicadas… El silencio. Mucho mejor.

 

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NOTAS

  1. No es por mala hostia que siento alivio por la muerte de los ricos. Es que si los ricos no muriesen, el mundo estaría lleno de ricos y no quedarían ya pobres. 
  2. Las estadísticas oficiales de suicidios pueden ser consultadas en las tablas del INE. http://www.ine.es/dynt3/inebase/es/index.htm?padre=3656&capsel=3657
  3. Las causas externas son: suicidios, accidentes, envenenamientos, quemaduras, asesinatos…
  4. http://www.ine.es/jaxi/Tabla.htm?path=/t38/p604/a2000/l0/&file=0300002.px
  5. Caso Bretón. 
  6. El segundo forense del caso Bretón.

Rebelde Anónimo: anarquista detenido y torturado.

Desde el pasado 04 de abril de 2017, se viene desarrollando una rebelión popular contra la dictadura de Nicolás Maduro.  Agradecemos su difusión y traducción en otros idiomas.  Rebelde Anónimo: “Organízate lucha a tu manera, con la gente que quieras pero no seas cómplice”  En los primeros días de julio fue detenido en la ciudad […]

Es Oficial: A trámite Resolución de Destitución contra el Presidente Donald J. Trump. H. RES. 438 - M. Chossudovsky

Lo que se está consiguiendo en USA a través del control de los medios de comunicación raya lo distópico. El multimillonario y actual presidente D. Trump llegó al poder gracias a la financiación mediática personal de su campaña electoral basada en la mercadotecnia publicitaria; en la que descubrimos que también estaba involucrada el ejercito y servicios secretos [1]. A través de otra infame campaña mediática, el Russiagate [2], se pretende deponerlo. Un Presidente que no preside en un Gobierno que no gobierna. Mientras, la máquina sigue trabajando.

De fondo una crisis estructural que paraliza no solo al país, la perdida de hegemonía internacional, deterioro de trabajo, infrastructuras y medio ambiente. ¿Por qué este ruido sordo? ¿Por qué esta acaparación mediática? En pocas palabras, estamos ante una autentica pantalla de humo, una manipulación mediática continuada, que en los próximos años que desviará y acaparará todas las atenciones de los problemas reales.

Salud! PHkl/tctca
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Traducción TarcotecaIt’s Official: Impeachment Resolution against President Donald J. Trump. H. RES. 438 | Global Research 13.7.2017 Prof Michel Chossudovsky

El 12 de julio fue presentada una moción de censura contra el Presidente Donald John Trump  en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos por los Representantes Brad Sherman (Demócrata "D"-California) y Al Green (D-Texas).

En el "Artículo de Recusación" (H. Res. 438) contra el presidente Donald J. Trump se señalan "altos crímenes y delitos menores".

Según el representante Brad Sherman, "el artículo se basa en el Artículo 1, que trata de la "Obstrucción de la justicia ", que fue aceptada a trámite por el Comité Judicial en un voto favorable de ambos partidos el 27 de julio de 1974, en relación con Richard M. Nixon.

Sherman acusa a Trump de "Obstaculizar las investigaciones sobre la intromisión rusa en las elecciones presidenciales de 2016".

El Artículo H RES. 438 solicita que se deponga al Presidente Trump de su cargo.

Según los informes: "Es probable que el intento se detenga en el Congreso, controlado por los republicanos ..." (Al Jazeera).

No hay ningún indicio en esta etapa de que los republicanos apoyen un procedimiento de recusación.

Leída la declaración de Sherman a continuación, se refiere a una resolución que pondría a Mike Pence [exdirector de la CIA] en la Casa Blanca.
"He servido con Mike Pence en el Congreso durante doce años y no estoy de acuerdo con él en casi nada. Nunca soñé en que iba a ser autor de una medida que lo pondría en la Casa Blanca "
La "Sonda de Rusa" [Caso Russiagate] es fundamental para el procedimiento de destitución: una no se produciría sin la otra.

Además, la referencia al encuentro entre Donald Trump Jr. con un abogado ruso (lo cual bordea el ridículo) se está utilizando como justificación. De acuerdo con el Representante Sherman: "Las revelaciones recientes de Donald Trump Jr. indican que la campaña de Trump estaba ansiosa por recibir ayuda de Rusia". El NYT declara claramente sin una pizca de evidencia que el abogado ruso está "conectado al gobierno ruso", insinuando que Trump es un títere del Kremlin.

A continuación se muestra la declaración del representante Brad Sherman [3]

"Me complace que el congresista Al Green (Demócrata-TX) se haya unido a mí en la presentación de la Moción de Censura contra Donald J. Trump. Comenzamos ahora los procedimientos para obligar al Comité Judicial de la Cámara a celebrar audiencias sobre la obstrucción a la justicia y la injerencia de Rusia en nuestras elecciones.

"Las revelaciones recientes de Donald Trump Jr. indican que la campaña de Trump estaba deseosa de recibir ayuda de Rusia. Ahora parece probable que el presidente tenga algo que ocultar cuando intenta obstruir la investigación del asesor de Seguridad Nacional Michael Flynn y de la más amplia investigación sobre la prueba rusa. Creo que sus conversaciones y la subsequente destitución del director del FBI James Comey constituye una obstrucción de la justicia.

"Todos los días, demócratas, republicanos y el mundo entero somos golpeados por lo último del aficionado a presidente de Estados Unidos. Ignorancia acompañada de negativa a aprender. Falta de control de impulsos, acompañada de una negativa a que su personal controle estos impulsos. Ya no estamos sorprendidos por ninguna de sus acciones, no importa cuánto quede por debajo de la dignidad del cargo- y no importa cómo sea esto de peligroso para el país.

"Pero la Constitución no prevé la expulsión de un Presidente por una incompetencia impulsiva e ignorante. Se prevé la remoción de un Presidente por Delitos y Faltas.

"A medida que avancen las investigaciones, pueden surgir pruebas adicionales que apoyen artículos adicionales de la acusación. Sin embargo, en cuanto a Obstrucción de la Justicia, como se define en 18 U.S.C. § 1512 (b) (3), la evidencia que tenemos es suficiente para iniciarlo ahora. Y el interés nacional requiere que lo hagamos.

"Introducir la Moción de Censura tendrá dos resultados posibles.
- En primer lugar, tengo poca esperanza de que inspire una "intervención" en la Casa Blanca. Si la moción es real, si realmente se observan los Artículos [cargos], tal vez veremos la incompetencia reemplazada por el cuidado. Tal vez los impulsos incontrolables sean controlados. Y quizás el peligro a que se enfrenta nuestra nación sea enmendado.
- En segundo lugar, y más probablemente, la presentación de artículos de impugnación sea el primer paso en un camino muy largo. Pero si continúa la incompetencia impulsiva, los republicanos se unirán al intento de destitución.

"Yo autor del acta de destitución no lo hago para cambiar nuestra política nacional. He servido con Mike Pence en el Congreso durante doce años y no estoy de acuerdo con él en casi nada. Nunca había soñado que yo mismo autorizaría una medida que lo pondría en la Casa Blanca. Estoy introduciendo el artículos de destitución para iniciar un largo proceso para proteger a nuestro país contra el Abuso de Poder, la Obstrucción a la justicia y la Incompetencia impulsiva e ignorante. "
"Fdo: Brad Sherman [4].

El artículo (H. R. 438) concluye con la siguiente declaración:

Texto completo: Article of Impeachment (H. Res. 438)

Âra más detalles: Brad Sherman’s Congressional website
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Sobre el Russiagate y el impeachment
The Missing Logic of Russia-gate | Global Research 21.3.2017
The Demolition of U.S. Global Power. The Accelerated Collapse of American Global Hegemony | Global Research 16.7.2017
House Democrat files first articles of impeachment against President Trump - Chicago Tribune 12.7.2017
Democrat files first articles of impeachment against Donald Trump | The Independent  12.7.2017
Noticias Amor y Rabia: Los rusos, Trump y el Estado Profundo (en ascenso) 9.1.2017

Una brújula en el caos.

Escribo con los ojos todavía llenos de las imágenes de la plaza Statuto de Turín: un reguero de botellas rotas, mochilas abandonadas, zapatos desperdigados y gente herida, sangrando, llorando.

Desde hace tiempo, los medios de comunicación nos han acostumbrado a los trágicos escenarios que caracterizan los momentos posteriores a los atentados. Pero ahora hay algo nuevo, se trata del terror continuo y persistente que, durante unos diez minutos, invade a los presentes, los hace correr como locos, unos contra otros, gritando y atropellándose: treinta mil personas que dan vida a una representación concreta de nuestro actual estado de seres vivos en busca del "sálvese quien pueda". A eso nos han reducido los continuos martilleos sobre el peligro del "terrorismo" a que estamos expuestos constantemente desde hace años.

La plaza Statuto ha demostrado que las políticas basadas en la magnificación del terror funcionan y son absolutamente coherentes con el deseo de mantener bajo la bota a las clases sometidas. Si basta un grito, un petardo, para desencadenar todo lo que hemos visto, eso quiere decir que el miedo se ha adueñado de nosotros hasta convertirnos en individuos sin voluntad ante los acontecimientos. Tomarla con los vendedores de botellas de cerveza es una manera de escurrirse para no reconocer lo útiles que son estas situaciones para la instauración de un sistema estatal totalizante y totalitario que, fortalecido por la oferta de masivas dosis de seguridad, dé la garantía de que un aumento de la presencia policial y militar en las calles, con el apoyo de una red tentacular de controles y cámaras de seguridad, sea la clave para conseguir una vida más o menos tranquila, cuando en realidad tiende a la aniquilación de toda voluntad de oposición y revuelta. Presos de una inseguridad constante, roto todo vínculo de solidaridad, nos quieren solos e inermes contra el poder, pero solícitos en la lucha contra el "otro" que se perfila en el horizonte, sobre todo si es pobre o inmigrante.

La ciencia al servicio del poder

Sabiendo que la política, entendida como cuerpo de teorías y de propuestas, ya no representa un elemento de cohesión para la sociedad en su conjunto, los estratos dirigentes recurren a cualquier sistema para mantener y reforzar su propio dominio, ya que se está agotando el recurso a prácticas clientelares, medios corruptores o privilegios corporativos. No por casualidad están a la orden del día los mecanismos electorales, creados solo para permitir la posibilidad de gobierno en el panorama nacional, mientras que a escala mundial cada vez es más fuerte el recurso a la ciencia y a la tecnología como elementos fundamentales para dar soluciones a los problemas de la humanidad.

Nuevas ilusiones tranquilizadoras que contribuyen a desdibujar más lo que es el horizonte de referencia. Es evidente más que nunca que todas las innovaciones se pliegan a la voluntad del capitalismo y de sus gestores; la automatización, la robotización o la informatización son elementos que, lejos de provocar un avance real de la población, sirven para obtener un mayor control de la producción y del consumo, y por ello de los productores y de los consumidores.

Las afirmaciones genéricas como que la ciencia ofrece a los humanos la posibilidad de adueñarse de los mecanismos del universo y de la vida misma, se desmienten día a día cuando la ciencia demuestra estar al servicio del poder, para los ingentes recursos que necesita, para las redes de colaboración con las que debe contar, para los objetivos que se propone. Una ciencia esclava del poder no puede liberarse de este, así como no puede conseguirlo una tecnología que es su directa expresión.
Ciencia y tecnología están cada vez más entrecruzadas con la industria y la política de guerra que respiramos todos los días. Una guerra infinita, como llegó a decir Bush, que permanece infinita por ella misma -en su mantenimiento y transformación- sirve para regenerar el poder, para el refuerzo de las jerarquías, para el rediseño de los mercados. En la desestabilización del mundo, el capitalismo encuentra siempre nuevos elementos de crecimiento y desarrollo.

Pero también encuentra algún obstáculo. Por ejemplo, los procesos de migración en curso. El enorme flujo de migrantes empujados por varios motivos (guerra, sequía, crisis alimentaria, dictaduras) y que se va desbordando por todas partes, se desmarca de las clasificaciones corrientes de los fenómenos migratorios generalmente causados por la solicitud de mano de obra, más o menos a bajo precio. En la historia se han dado muchos ejemplos de este tipo, organizados por gobiernos y patronos.
De la trata de esclavos a las grandes migraciones de finales del siglo XIX, pasando por las producidas por la Segunda Guerra Mundial, la necesidad del capitalismo de tener disponibilidad de trabajadores en función de sus propias exigencias de explotación ha supuesto que cada oleada migratoria fuese reconducible a una política en conjunto gobernable y gobernada.

Hacia un imaginario de liberación
Hoy ya no es así. Las mujeres y los hombres, los niños y las niñas, que se exponen a viajes agotadores y muchas veces trágicos, además de muy costosos en términos económicos para ellos y para sus familiares, no lo hacen para responder a una llamada de trabajo, sino para huir de una condición de opresión e indigencia que no se puede soportar. Los exterminadores campos de refugiados que los acogen y a menudo los embrutecen con condiciones de vida inaceptables, con violencia y crueldad, en Libia, Turquía y otros tantos países de Oriente Medio o del Norte de África, no son puntos de recogida de un ejército de reserva listo para servir a una industria en pleno desarrollo, sino concentraciones de una humanidad doliente sin grandes esperanzas. Una humanidad que el capitalismo quisiera relegar a sus países de origen para tenerlos a su disposición, como lo han estado en el pasado, pero que hoy demuestran con su evasión-emigración que no quieren estar recluidos en los recintos designados por el imperialismo, sino marchar hacia un imaginario de liberación.

Todo un problema para gobiernos y patronos: huéspedes no deseados que llaman a la puerta planteando un problema que no es solo humanitario, como querrían las bellas almas de la civilización del cristianismo universalista, sino político y social.

Entonces proyectan y construyen muros, alambradas de espino electrificado, improvisan campos de concentración en los confines del África subsahariana, construyen buques guardacostas, disparan a la mínima oportunidad, modifican leyes y tribunales, se inventan delitos para meterlos en la cárcel, esparcen fango sobre las organizaciones no gubernamentales que socorren en el mar a los náufragos y a las personas en dificultades hasta desviar los barcos, aterrorizando a las poblaciones que deberían y podrían acogerlos. En resumen, hacen cualquier cosa para construir diques contra ese flujo de humanidad en movimiento.

¿Qué hacer?
No hacen lo que podría servir: acabar con las guerras y agresiones militares, con el creciente gasto en armamento en detrimento del gasto social, con la explotación económica, la opresión política, las políticas de rapiña neocoloniales en áreas enteras del planeta, con una contaminación que está causando sequía y desertificación, con la acaparación de recursos fundamentales como el agua. No lo hacen porque no está en los planes del capitalismo ni en la voluntad de los Estados.

Pero el "¿qué hacer?" se vuelve a plantear para quien piensa que la causa de tanto sufrimiento y tanta injusticia reside en la organización social tal como se presenta, y que tiene que modificarse a partir de un imaginario de este tipo. Un imaginario que parta de las necesidades de libertad y de justicia inscritas en cada individuo y que, aunque a veces sean manipuladas y mistificados por seducciones ideológicas y religiosas, se albergan en lo más profundo de cada uno de nosotros.

Pero incluso la identificación del imaginario, sus contenidos y sus perfiles, no son poca cosa, y por ello el movimiento anarquista actual, a pesar de los esfuerzos, no acaba de encontrar un acuerdo de fondo sobre cuáles son los objetivos y estrategias a practicar. Para nadie es un misterio que hoy sobre la mesa libertaria se han dispuesto muchos platos, con tantas gradaciones y tanta variedad: basta leer la abundante prensa existente, los textos de los autores anarquistas contemporáneos, seguir los debates internos y externos de las organizaciones, verificar en la práctica las formas concretas de expresión, tanto sobre el plano nacional como sobre el internacional. Si una vez esto fue definido como "riqueza", en presencia de un movimiento cualitativa y cuantitativamente significativo, hoy seguramente no podemos estar satisfechos.

Acción directa, autogestión, horizontalidad
En el caos sistémico que estamos atravesando, en la transformación de los sujetos tradicionales de referencia, en la aparición de figuras y energías nuevas, debemos esforzarnos por retomar un debate colectivo que sepa definir formas y contenidos de una crítica compartida sobre lo existente y recoger a su alrededor las expresiones más avanzadas del radicalismo, para dar vida a una comunidad vital de individuos, motor de transformación y de reorganización social.

Respecto a un sistema de poder que afila sus armas para mejor oprimir y explotar, ya se dan respuestas con la utilización -incluso sin saberlo- de las metodologías clásicas anarquistas: acción directa, autogestión, horizontalidad, rechazo o control de la delegación y del funcionariado, por parte de grupos de ciudadanos, de movimientos y de asociaciones.

Después de años, demasiados años de centralización, de cumbres, de partidos jerárquicos, quien se mueve adopta, total o parcialmente, métodos de acción y de organización libertaria. Es un buen pasaporte para quien, como nosotros, cree que ese es el camino para una eficaz reorganización de la sociedad en clave socialista y libertaria. Lo importante, como siempre, es tener una brújula para no equivocar el camino.

Massimo Varengo.

 

 

Enlaces relacionados / Fuente: 
http://www.nodo50.org/tierraylibertad/348articulo2.html

Calcídica, 27 de julio – 6 de agosto: Diez días de lucha contra las minas de oro

Cartel del Comité de Lucha de Megali Panaguiá, llamando a participar en un campamento de lucha contra las minas de oro en Calcídica, del 27 de julio al 6 de agosto de 2017. El cartel fue publicado en la página web del Comité.

Campamento de lucha en Skuriés con acciones, reacciones e interacciones

Nada se ha acabado, todo sigue

La vida vencerá, El Dorado se marchará

Nosotros, los habitantes del noreste de Calcídica, el Comité de Lucha de Megali Panaguiá y los que siguen estando interesados y estar al tanto sobre este tema, declaramos de manera categórica que nada se ha acabado. Como sigue la imposición de la arbitrariedad y de la manía catastrófica y arrasadora de El Dorado, a través de la porquería gubernamental de las “licencias secundarias”, de la misma manera sigue, de la misma intensidad, la lucha de los indígenas del noreste de Calcídica y de los solidarios por una vida decente y digna de ser vivida.

Comité de Lucha de Megali Panaguiá

El texto en portugués.

Llamamiento a una semana internacional de solidaridad con el compañero anarquista sardo Davide Delogu

Llamamiento a la solidaridad difusa

El 18 de Julio hemos sabido que el compañero anarquista Davide Delogu, que ya está detenido en régimen 14-bis en la carcel de Augusta (Sicilia), desde hace dos meses está siendo torturado ya que está sometido a seis meses de aislamiento punitivo.

Un aislamiento total, en una celda subterránea “liscia” (totalmente vacía) sin poder recibir correo o noticias, leer, encontrar personas o ver el sol. Las únicas personas que puede ver son los funcionarios de prisones y, de vez en cuando el abogado que debe hacer un largo viaje para llegar a Augusta desde Sardegna.

Este castigo así ejemplar, que no está previsto por ninguna norma del codigo, fue reservado por Davide porqué es un rebelde, porqué el primero de Mayo (http://www.informa-azione.info/prigionieri_augusta_sr_comunicato_di_davide_delogu_sulla_tentata_evasione) casi había conseguido escaparse de la carcel y sólo el viento le impidió alcanzar la libertad.

Los funcionarios de prisiones lo obligaron a rendirse con las metralletas en las manos y, humillados por la inteligencia y la tenacidad de este compañero en defender sus ideas y en la búsqueda de libertad, pensaron de someterlo al castigo más duro. Seis meses de aislamiento, un castigo tan duro que el codigo lo limita a quince días bajo control médico.

Ahora debemos quedarnos todavía más cercanos a Davide, para que los que quieren quebrar su resistencia y su inteligencia, sepan que sus compañer@s estan con él en sus luchas y en sus elecciones.

Hacemos un llamamiento a una semana de solidaridad difusa, desde el 22 hasta el 29 de julio, contra el aislamiento y la tortura a las que Davide está sometido

Para escribirle: Davide Delogu, Contrada Ippolito 1, 96011 Augusta (SR)

 

Caja Antirepresión de Cerdeña

 

Especial: 
Anti-carcelario
Enlaces relacionados / Fuente: 
https://nobordersard.wordpress.com/
http://www.informa-azione.info/prigionieri_augusta_sr_comunicato_di_davide_delogu_sulla_tentata_evasione